“所谓抛砖引玉，便是诱董卓，擅动宫中之物。”桓典轻轻颔首。

“拆九龙门柱，乃董卓祸乱宫廷之始也。”许攸断言。

桓典一声长叹:“非拆宫门，乃拆心门也。”言下之意，拆除人臣之节。迈过欺君凌主的心坎。所谓得寸进尺。今日拆禁中之物，明日宰卖天子弄田，近郊苑囿。焉知他日不将宫妃公主，占为己有，宫闱乎?

“正是如此。”许攸难掩得意。

“尚书令此计，非抛砖引玉，乃杀人诛心也。”桓典一语中的。

“乱世用重典。非虎狼之药，不可治虎狼之患也。”许攸答曰。

“然上天终有好生之德。尚书令，当适可而止。”桓典言尽於此。

许攸起身恭送。

所谓“道不同不相与谋”。许攸之路，岂能行百里半於九十。

周时所铸九龙柱，自当珍贵无比。以汉宫门柱赐蓟王。其用意不言自喻，言指蓟王乃大汉擎天之柱也。

更有甚者，天子诏赐九龙柱，令蓟国立为“桓表”。并由左至右，赐三柱名:『辟土』、『兼国』、『服远』。授蓟王辟土、服远、兼国，三权。

“辟土服远曰桓，克敬动民曰桓，辟土兼国曰桓。”

昭告天下，海内震动。

诚如赐加九锡。所赐之物，究竟何如，需看如何释义。亦如上古经文，究竟何意，且看如何注解是一个道理。

三根上古九龙柱。被献帝金口玉言。附加辟土、服远、兼国，三项特权。赐予蓟王，可想而知。

其礼遇，已远超九锡。

换言之，蓟王可将海外所辟荒洲，悉数并入封国。

或有人问，为何只是海外。

只因辟土、服远、兼国，九龙三柱，乃一体授予。三柱一体，不可分割。

其中“服远”，便限定了辟土并兼国的方向。

三根铜柱，亦有主次之分。居中大柱，称兼国。左右为辟土并服远。此亦寓意主次:先辟土、服远，再行兼国。

蓟王远在象林苑。天子虽有所赐，王太后并王后，亦不敢擅断。六百里传书。蓟王言:可。

於是乎，朝野内外，弹冠相庆。蓟国上下，与有荣焉。

许攸所谋，一石二鸟。即便蓟王，面对辟土、服远、兼国，三权。亦无从抗拒。而对董卓等洛阳权贵而言。大汉十三州之外，皆徼外蛮荒之地。予取予求，何必在意。

能安抚大汉一藩，坐稳锦绣江山。方为长久之计。

舍无足轻重，区区三根铜柱。何乐而不为。

九龙门柱，遂被合力拆去。百余大车，列队送入函园，吊装入船，并洛阳使团，同往蓟国。

正副使节，正是太傅杨彪并太仆王允。

此时被董卓遣出京城，看似重用，实则驱离中枢也。待返回，大局已定。再无立足之地。

杨彪心灰意冷。先前便与卢少保约定，欲投蓟王。此去，正中下怀。恐难再回。王允心牵朝堂，必不愿远避。二人难免，分道扬镳。

天下无不散之筵席。

合久必分，分久必合。

丞相府，鱼梁台。

董卓再开府议，群僚齐聚，百官就位。

“十万精兵，拱卫京畿。人吃马嚼，耗费极多。眼看粮谷将尽，