“如此，汉中当为陛下所用。”史夫人亦喜。

“当如何行事?”对史侯而言，能兵不血刃，拿下汉中。进而“汉中开汉业”，问鼎天下，方是重中之重。余下一切，皆无所谓。

“如陛下所知，吾门与天师道，颇有渊源。”史夫人言道:“陛下可先立寨白马山。妾自去说张鲁，不日必见分晓。”

“如此，有劳阿母。”史侯心中大定。

待史夫人自去。史侯遂命张济依山下寨。号白马寨。

毕竟客军远来，跋山涉水，一路人吃马嚼，军粮消耗甚巨。张济密报，余粮已不足半月。史侯心中急迫，可想而知。

万幸，不出十日，便有舟船，满载粮草，泊於堵水之岸。足够五万兵马，三月所需。

闻乃张鲁遣人所送。史侯稍得心安。

汉中使者，亦随船前来。入寨觐见。

“治头大祭酒阎圃，叩见陛下。”

张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒治政。

“祭酒免礼。”史侯如沐春风:“赐座。”

“谢陛下。”阎圃儒雅，颇有智略。正是史侯所缺。

“闻，‘民有地中得玉印者，群下欲尊(张)鲁为汉宁王’。唯祭酒以‘勿为祸先’相劝。”史侯笑问:“不知，可有此事。”

“陛下明见，确有此事。”阎圃肃容下拜:“时，下臣进言:‘汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固。上匡天子，则为桓、文(齐桓公，晋文公)，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦於王(无需称王，足可掌控汉中)。愿且不称，勿为祸先。’”

“昔高祖杀白马盟誓。非刘氏而王者，天下共击之。”史侯叹道:“祭酒，乃纯臣也。”

“陛下谬赞，下臣不敢。”阎圃面色不变。

“朕，欲立社稷於汉中。若张师君奉天子，可尊号‘国师’。五斗米道传天下。凡教中祭酒，大祭酒者，皆入朝为官。”史侯金口玉言。

“下臣，定告知师君当面。”阎圃言道:“敢问陛下，可有诏命。”

谓空口无凭。阎圃此来，乃为求一言九鼎。

史侯笑道:“朕岂无诏。”

蓟国虎踞河北，大汉一藩。海内披甲者百万。唯奉天子，方可免斧钺加身之祸。张鲁、刘焉，亦不例外。

正如阎圃所言。群雄所求:不失富贵，勿为祸先。

史侯若将五斗米道，悉数接纳。张鲁权利，并未削弱。得天子授予尊号，等同招安。再后顾之忧。诚然，为与五斗米教，产生关联。天子号“道君”，亦是必然。

如此，天子亦为五斗米。皆大欢喜。

如前所言，统治不够，宗教来凑。借宗教立国，后世屡见不鲜。张角黄巾之乱，亦是先例。只不过比起张角，史侯出身汉室，又曾登基为帝。之於张角五斗米而言，可遇而不可求。

貌似一切，皆合情合理。

稍后，五斗米徒众，并汉中百姓，焚香於道。张鲁领座下治头大祭酒，出十里相迎。史侯入城登基。改元“昭宁”。

稍后，合肥侯亦於寿春，改元“永汉”。

董侯仍号“光熹”。