“许子远自奉我主，恪尽职守，万无一失。与先前判若鸿沟，是为‘南橘北枳’也。”儒宗言道:“既能公私分明，何患之有?”

“学生，受教。”徐干幡然醒悟。

儒宗循循善诱:“所谓‘道不同，不相为谋’。然何为‘道’?公道也。管子曰:‘是故官之失其治也，是主‘以誉为赏，以毁为罚’也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私术矣。’”

“以誉为赏，以毁为罚，乃‘私术’，而非‘公道’。”徐干拜服。儒宗之意，“官治”亦或是“吏治”，当以“公道”为准绳，而非绳之以“私术”。

“‘有道无术，术尚可求。有术无道，止於术’。以道御术也。”儒宗言尽於此。

二人拜服。

之所以有此疑虑。只因未分道与术，不辨公与私。

公道如何量化?

王法。

蓟王宫，灵辉殿。

累日来，蓟王专开朝会，处理十县并入事宜。

左国令黄承彦，持芴先奏:“将作寺上报，无虑县东北，大辽水畔，另有大泽，广袤万里，不下雍奴薮。”

“竟有此事。”蓟王大喜。径三百余里之大泽，毗邻大辽水，若能圩田，其利之大，可想而知。

“此泽何名?”

“亦称辽泽。”

蓟王这便醒悟:“凡境内泽薮，皆唤此名。”

“主公明见。”

蓟王这便定计:“可称大辽泽。”

“喏。”稍后，只需命人於图上标注即可。

“此泽何处所有。”蓟王又问。

“当属前辽东属国。”

“如此甚好。”蓟王言道:“乌桓初改农牧，不习稻作。两处泽薮，需国中青壮、健妇，客庸。奋威校尉韩当，驻守扶黎，恐难兼顾。宜当再遣一校佐之。”

“扬武校尉高览，可佐之。”王傅黄忠，持芴进言。

“可也。”蓟王言道:“海岸阔长，当兴船运之利。”

“唐就水至徒河(县)入海。”左国令黄承彦进言道:“河口处可立港津，以输徒河。”

“此港，可名唐就港。”

“白狼水又东北，径昌黎城西，东流，分为二水，右水名渝(水)，即‘医无虑山之水’也，东南迳一故城东，俗曰女罗城，又南迳营丘城西，东南入海。(左水)白狼水，又东南过房县西，注於辽水。(辽水)又东过安市县西南，於辽口入海。”黄承彦将各县水网，娓娓道来。

蓟王心领神会:“当建渝口津、通辽港(辽口)、昌黎港、房港、险渎港。沿岸旧城，悉数重筑。安置徙民。”

“喏。”

如前所说，要富余，先通渠。

在轨路无法大规模普及的时下。水运必为首选。

无虑山东麓，大辽水西岸。一上一下，两处大泽。下泽径二百里，上泽径三百里。循雍奴、文安先例，足可各筑新城数十。再分十县。

东境地利之丰膏，始料未及。

沼泽之外，皆是优良草场。遍植苜蓿，建马邑、牛牢、羊圈。青储饲料，源源贩来。不出数载，东境大治。

具体事宜，无需蓟王操心。王治吏，吏治民。治大国如烹小鲜。国主万勿轻动。

都水署、都船署、将作寺、市舶寺等，署寺联动。再由上计署统筹，门下署协调，武库、太仓，一致协同。何愁东境不兴。