赵娥伴驾多年，焉能不知蓟王心有顾虑。这便问道:“王上，莫非不愿纳二程氏女。”

蓟王亦不隐瞒:“中书令当知，程氏女，乃出宫生子。身世未知，来历不明。其父、其母，究竟何人，一无所知。恐於家国不利。”

宫生子，多为“私通”而生。此事，两汉极为平常。如“大将军卫青者，平阳人也。其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪(私)通，生青”。“青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。”

“青为侯家人，少时归其父”。说明，无明媒正娶，女奴私通生子，亦是平阳侯家奴。“先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。”在其父郑季看来，奴母所生子，皆“奴畜之”，不计入郑氏兄弟之列。於父族、母族而言，皆无正经出身。

而宫生子，多半亦如此。

自桓灵以来，采女渐多。动辄五千，多则过万。再加前朝遗存，可想而知。南北二宫，必人满为患。未得天子临幸，不见於起居注所载，亦或是日期不合。皆为宫生子。由永巷或掖庭，抚养长大。或继为宫婢，或阉为黄门。

能如程氏女，被大宦官程璜认为养女。凤毛麟角。

其中必深有缘由。二姝身份，究竟如何，不可不防。先前，蓟王已命南合主记蒋干，暗中查询。洛阳尚无消息传回。

蓟王所虑，并非同出汉室。如无极贵人安素，便是桓帝与安息公主所生。两百年亲疏有别，二家血脉早已与路人无异。并不影响，优生优育。

二女自幼习练旁门左道，精通潜伏细作，兼有杀人技。蓟王所患，便是如族兄刘平。是否隐藏人格，正待被唤醒。

一身二主，防不胜防。隐主未被唤醒前，显主与常人无异。但凡隐主被唤醒，旦夕之间，性情大变。甚至许多被仙术，刻意尘封的记忆，亦会随之浮出水面。而后，人格扭曲重塑，变成另外一个人。

类似奇术，仙门称之为:“点金术”，或“种玉术”。

如前所言，“点石成金术”与“灵台种玉术”，看似大同异，实则大相径庭。

灵台种玉，多行潜移默化，顺水行舟。即，中术者本身，或多或少，便有此意。施术者，不过是将因果放大。通过诱导，不断加深乃至加固。

点石成金，则是强行扭转。甚至完全扭曲、背离，中术者本身意愿。从精神毒害及后遗并发症而言，点石成金之毒远甚。

“种玉术”，又称“种珠术”。然此术，并不能令中术者，一身二主。

需搭配“夺舍术”，先分裂明隐人格。待时机成熟，再唤醒隐主，抹杀旧主(显主)。完成人格蜕变。

后世亦证明。罹患某种特殊精神疾病，可使人性情大变。

得闻蓟王所虑，中书令赵娥言道:“敢问王上，可有实据?”

“并无实据。”蓟王答曰:“然，程环并程璿，一人曾为司徒刘合妾，一人曾为司隶校尉阳球妻。刘合、阳球皆因行事不密，被害身亡。谓‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’。换作一般女子，岂会将夫君隐秘，和盘托出，害其家破人亡。料想，正因不设防备，刘合、阳球二人，暗中往来，皆不避程氏二女耳目。故才惹来杀身之祸。”

“更有甚者。”蓟王言道:“程氏小女，乃先帝食母。伏於先帝身侧，程璜可有所谋?”

所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。“千金之子坐不垂堂”。蓟王深受其害，岂能不慎重。

“不知仙门，可有辨别之法。”赵娥求问。

蓟王答曰:“上元、麻姑等人，皆有破解之法。奈何余毒甚烈，恐害人命。”

凡对精神施术，必留后遗症。轻则头痛欲裂，间歇发作，久成顽疾。重则沦为活死人(植物人)，长睡不醒。

“奈何婚期将近，若能从长计议，必有两全之策。”赵娥有感而发。