谓“修身、齐家、治国、平天下”。

时论修身，必言六艺。

《周礼》:“养国子以道，乃教之六艺:一曰‘五礼’，二曰‘六乐’，三曰‘五射’，四曰‘五御’，五曰‘六书’，六曰‘九数’。”

五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。六乐:《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套古乐舞。五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。五御:鸣和鸾(谓行车时和鸾之声相应)、逐水曲(随曲岸疾驰而不坠水)、过君表(经过天子的表位有礼仪)、舞交衢(过通道而驱驰自如)、逐禽左(行猎时追逐禽兽从左面射获)。

郑玄注引郑众(字仲师)曰:“六书，象形、会意、转注、处事(指事)、假借、谐声(形声)也。”，“九数，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要;今有重差、夕桀、勾股也。”

凡言名士。无有不精通六艺者。

窥一斑而知全豹。昨晚光明殿大宴，觥筹交错，击节而歌。一夜酒醒，今日纵马张弓，箭射走兽。白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，随性而发。凡有所出，必有所中。

更有甚者，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，驾车逐走兽，任地形险要，复杂路况，皆可安然通过。

更加有六书，九数，学成文武艺傍身。

用后世话说。既修炼文学想象思维，又兼顾数理逻辑思维。文理不偏科。

试想。后世一中人之姿，穿越大汉，能有何为。

四书不精，五经不通，六艺不全。六乐、五射，六书，九数，文武双全先不谈。

单论驾车。鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，考过科目五项前，需家有车马先。更何况，还有骖马五辔、驷马六辔等，解锁高级技。

一言蔽之。四书、五经、六艺，与时人生活，息息相关。不可或缺。赤条而来? 两眼一抹黑。除了扮傻充楞? 假装失忆。必要生存技能，一概不会。举步维艰? 生活尚难自理? 何谈出人头地。首当其冲，与时人玩不到一块去。

许有人强辩。

我有武力！

关公曰:“酒且斟下? 某去便来。”

我会用计！

阚泽曰:“岂不闻‘背主作窃’，不可定期?”

我是皇帝！

李儒曰:“服此药? 可以辟恶。”

如此说来? 系统真是个好东西。

百官驰逐，从车紧随。标记猎取，补充箭矢，亦或是更换马匹。一场冬狩大典? 劳师动众? 耗费人力物力，非大国不可为。

少顷，忽听绣衣吏，纵马呼喝:“主公言，箭射销金者? 重赏——”

“何谓销金?”陈琳忙问许子远。

略作思量，许攸这便笑答:“乃出梁冀园中销金兔。林中走兽? 主公必令人以金粉涂之。谓之‘销金’。”

“原来如此。”陈琳幡然醒悟。蓟王昨夜命人，捕捉活物? 涂抹金粉。今日放归山林，令百官射猎。

一传十? 十传百。人尽皆知。

“销金兔！”忽听左翼疾呼。

音犹在耳? 霹雳弦惊。

便有数箭? 不分先后，命中走兔。

人马忽如龙，箭射销金兔。