司马彪《战略》:“(刘)表初到，单马入宜城，而延(邀)中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁与谋。表曰:‘宗贼甚盛，而众不附，袁术因之，祸今至矣！吾欲征兵，恐不集，其策安出?’

(蒯)良曰:‘众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也;苟仁义之道行，‘百姓归之如水之趣(趋)下’，何患所至之不从，而问兴兵与策乎?’”

典出《孟子·梁惠王上》:“民归之，由(犹)水之就下，沛然谁能御之?”之句。

只叹如此高才，刘表却不能用。或者说，乱世行仁义，已为诸侯所弃。为求速胜，权谋大行其道。

谓“欲速则不达”。

恰如，假神鬼之术，治国安民。虽得短利，却遗祸无穷。

“故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”

事不宜冲，三人同仇敌忾，分头行事。

南郑，解忧馆。

得门人通报，史夫人出宫来见。

“别驾，又为何事?”

馆如其名。效仿先帝时，永乐董太皇， 遣中常侍长居平乐馆。为京中勳贵请托平事。史夫人亦在南郑立馆。所谓“得人钱财，与人消灾”。一言蔽之，权利折现。

张松为人短小，其貌不扬。然对史夫人而言，却胜在亲近直白:“禀夫人，在下此来，乃为求见天子。”

“别驾行走禁中，进出宫闱。欲见天子，何必来求?”史夫人笑问。

“非是在下。乃荆州来使，欲见天子。”张松如实作答。

“荆州何人至此。”史夫人又问。

“长史蒯良。”张松又答。

“意欲何为?”史夫人不动声色。

张松答曰:“欲劝谏天子，共御外侮。”

“外侮何来?”史夫人明知故问。日前，正是她以此为由，进言史侯。为刘焉求得镇西高位。

“正是江东。”张松手捧礼单，以头触地。

“……”史夫人不置可否。待门人取礼单相示，这便展颜一笑:“此有何难?”

“谢夫人成全。”张松丝毫不敢大意。史夫人绵里藏针，笑里藏刀。更身兼仙门奇术。可夺人心智，窥人心思。不可不防。

“荆州长史，只为劝谏天子乎?”史夫人深谙，操弄人心之术。“共御外侮”，若出公心。蒯良，私心为何?便是史夫人此问之真谛。往往私心，才是心中所欲。亦是真实目的。

“夫人当知，刘景升遣使入蜀，暗陈机宜，欲假授镇西将军之高位，代甄都董侯，行离间之计也。”张松早有对策:“入蜀使者，正是别驾蒯越。时刘景升，单马入宜城，求问兴兵之策。蒯良献‘仁义之道’，而不能为刘表所用……”