自随北天竺诸王，同船抵达。马鸣大士并僧侣团，便客居门下署鸾栖馆。临乡、蓟北，半日可达。不误北天竺诸王礼佛。

“老朽，拜见王上。”马鸣大士先礼。

“大师免礼。”蓟王和颜悦色:“请上座。”

“谢王上。”马鸣大士，称谢落座。

座下僧众，累日走访蓟国五百城港。所见所闻，事无巨细，书录成册。呈报马鸣大士。上邦风貌，扑面而来，跃然纸上。蓟国左伯纸，闻名天下。充作国礼，并蓟锦赤衣(袈裟)，赠予僧侣团。僧侣团，深得其便。

卷轴一卷，

万语千言。待走遍蓟国。僧侣团这才确信。蓟王耻於蓄奴，传闻是真。二千人蓟人，无一奴隶。蓟王轻徭薄赋，三十税一。自圩田楼桑，二十年如一。绝非沽名钓誉，权宜之计。蓟王於北天竺，种种举措，皆始於蓟国。无一例外。

众僧涣然冰释。

马鸣大士此来，欲兴佛门之心，不言自喻。

临行前，蓟王便许诺白马寺监之职。只需蓟王上表，必令马鸣大士，得偿所愿。

洛阳白马寺，天下知名。便远在天竺，亦多有耳闻。

“老朽门下弟子，於国中各城，皆见有浮屠祠。”马鸣大士开门见山:“王上亦未禁之。”

“然也。”蓟王欣然言道。

蓟王少时，随恩师南下平乱。恩威并济，收服山蛮。后多有大别山蛮，举族北上。迁入临乡。彼时，便有山蛮於家中，改造浮屠祠。蓟王唯恐被神佛绑架，故遣刺奸、贼捕，时刻监视。后见其，并无异常。这才安心。因有少时所见，故蓟王只灭佛国，而不灭佛。

“善哉，善哉。”马鸣大士，口出佛语:“然老朽所虑，国民虽浴佛，却不知佛。”

“大师，所言是也。”蓟王心领神会。

虽有如安世高、严佛调等，中外佛门大师，穷毕生之力，汉译佛经。然佛法却只传於僧侣，不见信众。

见机已到。马鸣大士遂言道:“敢问王上，国中可立佛寺乎?”

“有何不可。”蓟王笑道。

不料蓟王，开明如斯。马鸣大士，不禁动容:“谢王上成全。”

“大师，欲择何处立寺。”蓟王问道。

“王都可乎?”马鸣大士求问。

“亦无不可。”蓟王百无禁忌。所谓南橘北枳。佛门东来，必经改良。否则难有寸进。只需之於王权之下，不介入世俗。当可与仙门共存。

与蓟王约定，於南港择址，建高台，立佛寺。

马鸣大士，心满意足。再拜出宫。

於蓟王而言。仙佛共存，斗而不破。之於稳固王权，亦利大於弊。诸夏仙门，一言不合，扯旗造反。如太平道，苍天已死，播乱八州。便是五斗米道，号称引人向善。后世亦多有徒众造反，影响深远。引入佛门调和，化解仙门戾气，亦不失一剂良药。

於民众而言，毋论奉神礼佛。终归信则灵，不信则不灵。

蓟王窃以为。人活一世，终归有所追求。无欲无求，看破红尘。毕竟少之又少。即便没有佛门，汉末隐者又何其多。

遁入空门与终老山泉，异曲同工耳。

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