“先占丰州”，非指地利，乃指人和。西王母派，兴於国中。受四时八节，国人供奉，而已。

王妃以降，只得一子。欲求多多益善。唯择新人，充填后宫。如此，待诸王子分封之日，方可占尽上风。

元妃笑问:“王母不知，外戚祸乎?”

“仙门何言外戚?”安法兴，早有准备。

“‘此一时，彼一时也’。”元妃答曰:“先为仙门，今为母国。岂能无祸?”

安法兴，不由慨叹:“王妃之意，妾尽知矣。”

元妃，字字珠玑:“公孙王后，乃后宫之主。媵从者何，贵妃者何，(王后)必有计较。毋需王母多虑。”

“喏。”安法兴并九玉女，齐声应诺。

二妃，言尽於此。由美人王子登，礼送九玉女出宫。

稍后上禀六宫之主。长姐亦多欣慰。一句“王母多虑”。足证二妃，心向蓟王。

谓，“南橘北枳”。谚曰，“既入蓟宫门，便是王家人”。所思所想，所作所为，当“以夫为先”。

如甯贵妃，金华殿中，金玉良言:“立命安身，自有夫君”。

闻甯贵妃驾到。二妃下榻相迎。

“自家姐妹，毋需多礼。”自夫君归国，甯贵妃侍寝合欢殿，闻又结珠胎。

贵妃可生二子。且出家妃，与夫君自幼相伴。并长姐，共守前后二院。夫君母子，方得安枕。诸多旧事，国中广为流传。 甚至，太平圣女，亦见风传。蓟王至今不置右国令。乃至国令，号“天阙”。阙，缺也。言指，国令“阙一”也。又因将作寺，立於商都。国令天阙，遂与楼桑五阙，并着於世。

姐妹落座。甯贵妃，先问二妃安好。

知二妃无恙。甯贵妃这便道明来意:“如元妃所言，前为仙门，今为母国。‘岂可同日而言’。然若比竹隅，此事或可成矣。”

“甯妃，何意?”二妃不解。

“竹隅，既是女主，又出仙门。”甯贵妃笑言:“闻西王母，乃诸东女国共主。王母之女，可如竹隅，‘先为女主，再入家门’。”

“先为女主，再入家门。”以二妃之聪慧，如何能不自醒:“夫君所虑，东女国也。”

“东女国，隔断丰州，‘不得通於诸夏’。”甯贵妃言道:“非长久之计也。”

“甯妃，所言是也。”二妃，心有戚戚。