譬如龙舟赛。五百城港，可先行初赛。取优胜者，入县、郡复赛。待第三日，再齐聚南港，一决胜负。

故端午国庆，共设三日假期。再加逢五日休沐，十日大朝，五日长假足矣。

正如公孙王后所言。“国之大事，在祀与戎。”《周礼》:“以雷鼓鼓神祀。”疏曰:“天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。”

於，薰艾草、饮菖蒲;食角黍、赛龙舟。四相仪轨之中，蓟王亲铸阳燧。便是祀天之典也。

是故，蓟人称“端午”，又为“端午祀”。

尤其，汉以火兴。“仰以向日， 则火来至”。譬如护火贞女，“圣火不熄，罗马永存”。寓意相同。

诚然，置三日之期，亦为应云气之象。试想，若大典之日，天公不作美。因云密布，亦或是大雨瓢泼。蓟王无从取火，岂非不美。

有备无患。便如蓟王这般。

北宫，瑞麟二重阁。

蓟王理政如常。

由内阁诸贵妃，逐条上陈。

岭南战事，自是蓟王心牵。自周公瑾妙计破敌。助扶南女王，旗开得胜，先拔头筹。并一举迫降狼牙修王。锦帆司马苏飞，正率横海先艂舰队，剿灭扶南水军。并据扶南水，各处要津。为联军出击，扫清障碍。

扶南、叶调、狼牙修，三家联军，不日当可逆扶南水而上。围攻扶南王都。

“善。”闻三千白毦，已入大营。蓟王这便心安。

譬如败北天竺十国联军，圣河城下之战。蓟王暗中调遣机关战象，一举破敌。三千白毦，乃联军之胆。待白毦精卒，一举破敌。挥军掩杀，又有何难。

蛮夷便是如此。胜则蜂拥而上，拜则四散而逃。论攻坚克难，不动如山。唯我蓟国精兵。

“观天阁来报，五月丙午之日，恐天阴日闇。且‘月失中道，移西入毕’，是故‘月离於毕，俾滂沱矣’。恐亦多雨。”士贵妃言道。

观天阁女仙，夜观天象。言，五月丙午之日，天阴日闇，有滂沱大雨。

果然，天公不作美。

见蓟王不语。马贵进言道:“‘阳燧取火於天’，或可免。”

“不可。”蓟王虽不信谶纬之术，然吏民皆深信不疑。若丙午之日，阳燧不能取火。必落人口实。於国祚不利。