如果再加上陈文哲的名气，这件瓷器要是做好了，就算留下陈文哲的名号，也应该会轻松卖出个高价。

这就是一件精品瓷，本身的真实价值体现。

可惜，像是这种等级的东西，要是真品，就算是陈文哲也得不到，就算是想看一眼，甚至是上一上手，都是奢望。

在收藏界之中，其实很多收藏玩家都明白一个道理，那就是不管什么时候，有一些古董宝贝是可看不可玩的。

当时，还有一些宝贝，是一辈子也不可能看到的。

更有一些宝贝，是不属於收藏界之中的。

可以看，但不可以玩的，是高级别的古董收藏器。

像百鹿尊这一类的宝贝，多数都与普通人无缘，更是一辈子不能得到的。

所以也就有了“过眼即有”这么一句安慰人的话，但对於很多普通的收藏者来讲，很无奈也没有办法。

现在的陈文哲还算可以，有了一定的收藏资格，毕竟还有一批最令人羡慕的宝贝，它们只属於有钱人的玩物。

陈文哲现在也是有钱人，也有资格收购这种宝贝。

只不过，就算是有钱人，有时候也有一些是有钱无法实现的梦想，比如这一件干隆时期的精品百鹿尊。

对於陈文哲来说，这件瓷器的价格并不高，但是真是稀有。

这样的宫廷瓷器，可不是谁有钱，就能买到手的。

没办法买，他就只能自己做一件，这已经变成了他的一份日常工作。

制作百鹿图，基础的东西都好说，比如胎质、釉色等等，陈文哲都很有把握。

对於他来说，最难的是百鹿图。

干隆喜欢百鹿题材，却不仅止於吉祥之意，也不是一种单纯的审美趣味，背后恐怕有更深入的考虑……

据史料记载，“百鹿”和“木兰秋猕”图联系甚密。

木兰为满语，意为“哨鹿”，秋猕指秋天打猎。

自康熙二十二年起，几乎每年秋天都举办“木兰秋猕”大典。

他认为木兰秋猕的一个重要目的，是加强对塞外民族的控制。

因此干隆皇帝於十余岁始，便随祖父狩猎。

骑马射箭是其宫廷生活中不可或缺的重要部分，故而干隆皇帝对木兰秋猕之“祖制”甚为重视，还命宫廷画师把实况记录下来。

若是令造办处将此画卷， 再传景镇工匠照着画，就没什么可怀疑的。

或许同时也结合以往的粉本“百鹿百鹤图”，以及器形“明万历青花五彩百鹿尊”，将这场清皇朝重要的活动，重现於百鹿尊，也是符合历史道理的。

所以，百鹿尊所展开的画面，正是帝王铭德之器。

这样的事情，其实在制瓷之中很常见，但是这对於陈文哲复制百鹿尊来说，就增加了更多困难。

名画复刻在瓷器之上，可不是那么简单的事情。

说个最简单的，你总不能画的比书画作品差吧?

最起码要表现出书画作品的意境、精髓吧?这些都足够困难。

更何况，这件百鹿尊上的百鹿图，可不是简单的中国画。

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