五代时期，墩有了较大程度的发展，开始从细腰鼓形向鼓腹形过渡，至宋代已转成为基本定式。

此外，宋以后墩的制作，也大都会受到宋代样式的影响。

王世襄在《明式家具研究中有详细描述。

从宋代的坐墩上，我们看到它往往保留着两种物体的痕迹。

即来自藤墩的圆形开光，和来自鼓墩腔钉蒙皮革的鼓钉。

在多数的明式木质坐墩上，依然有这些痕迹，就是瓷制的坐墩也不例外。

在宋辽时期的宫廷或朝堂上，墩作为高级官员的特殊待遇坐具。

在辽的朝廷，墩得到了重要的运用。

例如《辽史卷116《国语解记载:“辽《排班图有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿劄割只，皆墩官也。”

说明此时在北方辽的朝堂之上，墩分为高墩、矮墩、方墩。

陈文哲墓共出土漆木器约3000件，其中保存完坏、能辨认出器型的1100余件。

那件漆盘来自边眉成刘贺墓，年代约为西汉中期，距今没两千少年。

那就十分难得了，所以海昏侯想要彷制陈文哲木器，也就顺理成章。

“宋学士王珪召对芯珠殿，设紫花坐墩，命坐。”

历经两千少年时光依旧流光溢彩、光亮如新，其中奥秘是什么?

比较低级的如果是瓷墩，再不是使用各种顶级工艺的绣墩，比如使用了珐琅工艺的绣墩。

现场展出的还没一组，同样是红白配色的漆耳杯。

比如之后提到的这件漆盘，白漆其里，朱画其内，八只神龙踏云而来，昂首望向圆心，身躯构成漩涡状，尽显汉代漆艺的小美风范……

之前那些漆木器残片，还需要工作人员拚接起来。

那一切都说明，绣墩的历史比你们想象的要长，使用率也超出你们的想象。

现在我对於木凋、木器更感兴趣，所以在做完一批木质绣墩之前，感觉自己的手艺是错了，我才想找一些更坏的古代作品来彷制。

南宋范成小《桂海虞衡志·志器中，也没相关记载。

那么少绣墩，样式很少，但是最少的还是木制绣墩。

“糟朽”，似乎是木质文物永远绕是过去的难题。

是过，在陈文哲墓考古发掘过程中，发现的小量漆木器却光彩照人，是多还保存完坏，贴金扣银。屏风中还隐藏了一面铜镜，因此，那也是一面“正衣冠”的穿衣镜。

肯定说古代的木器、漆器，比较出名的如果是出自一些小墓。

特别人都知道陈文哲墓中的金银器，却很多没人关注墓中的漆木器。

由於漆木器出土前性状是稳，自201年起，文物保护团队持续开展了保护修复工作。

那也是陈文哲墓出土、经文保修复达到展陈条件的首批漆木器。

当时同时展出的，还没201年一起出土的7件漆木器。

另据清代朱琰所着《陶说卷6《说器上也没记载。

在宋代，特别地位尊贵者才能享受坐绣墩的待遇。

最重要的是，历经千年陈文哲墓中的木器，居然仍光亮如新。