伊什塔尔作为神，不管你信不信，姑且算是善神。用当年那个很流行的九宫格来说，她居然是秩序善！

真是，居然不得不把这样的女神划入秩序善，现在的分类学也堕落了呢。

那么，或许有人会奇怪，既然是善神，为什么这么贪财，为什么还会老想着搞小动作害人呢?

这就涉及到一个主观问题了。希望大家理解一个很重要的点:善良与否，不是一个客观的问题，而是一个主观的问题。

对於自己来说，只要符合自己认为做善事的行为，都是善良的。

对於大众来说，只要符合大众认为是做善事的行为，都是善良的。

对於神明来说，只要神明自认为是在做善事，那么就是善良的。

有句名言怎么说的来着?吾心吾行澄如明镜，所作所为皆为正义。说的就是这个感觉。

举个简单的例子吧。

我们经常在那些很励志的报刊上看到过这样的文字吧?一个很富有的企业家给灾区捐款几十万。然后来了一个老乞丐，捐了一大把自己省吃俭用的百十块钱，然后这种文字的最后落点肯定是这个老人比这个企业家善良，因为他把自己能给的全部都给了。

但实际上是这样的吗?

可以说对，也可以说错。因为善良本身就是一个主观的概念，不存在客观上的绝对性。

诚然，老乞丐把自己的百十块钱捐出去，这是一种善，但是你从灾区的角度讲，这就不是了。

请问，有人了解过盖一栋楼要要多少钱吗?或者，我换个问法，我们往高处说，假设这个老人捐了一千块钱，请问，这一块钱能盖多少楼呢?不说楼房，普通的茅草屋能盖几间?换成粮食能吃多久?

是的，这几百块对於老人来说，确实是全部积蓄，但是对於灾区来说，无关痛痒，最后还是得靠那些大企业家的大额捐款，以及政府的救灾拨款。哪怕企业家捐出去的钱不足自己财富的千分之一，对於灾区的人来说，这远远比一把零钱来的有用。

对於灾区来说，这样的企业家要比乞丐善良，因为企业家确确实实让灾区的生活有所好转。

类似的例子还有很多，一旦遇到自然灾害，我们总能看到各种“英雄”，救灾官兵也好，远赴的志愿者也好。这些人毫无疑问，是善良的。

但，其他人呢?比如，空投物资的飞行员呢?比如，把物资封装在箱子里的工人呢?比如，为灾区创作文艺作品，鼓励人民重拾对生活的信心的艺术家呢?

虽然很少被报道，但这些人也是对灾区的建设做出贡献的人啊，就结果来说，也是个善人——哪怕他只是在机械式的完成自己的工作。

因此，心灵鸡汤只能看看，如果有人真的当真了，那么只能推荐去先读完九年义务教育，然后多看新闻，至少知道不管是写在纸上还是写在网站上的各种励志文章有110%都是骗人的之后，才能算是一个稍微成熟一点的人。

理解了这个辩证关系，就很好理解伊什塔尔的善了。

她作为女神，被一个小小的魔物玩弄於鼓掌之中，这是让她无法接受的事情，所以要灭了它。尤其是，他还敢用这种恶劣的手段骗自己签订不平等条约——哪怕是她自己主动提出要签的也不行！因此必须让它知道对女神的尊敬！

同时……

因为诺维尔此时正和立香在一起，伊什塔尔认为，至少不应该波及立香，因此一直在等待机会。

这也是善性的表现，不然，如果伊什塔尔是个恶神，面对这种【不能攻击契约者】的契约她会怎么做呢?