历城郊外娄昭君遇刺的一幕，确实破坏了高洋的兴致。

太后是跟他在一起来齐州的，太后遇刺，打的不是太后的脸，而是他高洋的脸。

只是这事儿反正没法说，要说就是齐鲁之地，民风彪悍。

接下来的行程，大军沿着历城往南到山荏县

结果娄昭君闹情绪，不想走了！

山茬县，即今天的济南市长清区张夏镇，属泰山郡，离历城近在咫尺。

娄昭君这老太婆突然说身体不适，不想去泰山了，气得高洋心中邪火直往上冒，恨不得真把他母亲卖给胡人才好！

“陛下，泰山封禅也要讲究时节，秋天过得很快，现在离入冬也不远了，确实不适宜耽误了。”

秋收时节，正是封禅的绝佳时刻。若是冬天，全国各地到处都是被冻僵了的饿殍和无家可归的灾民，那就尴尬了。

看到高洋愁眉不展，高伯逸小心翼翼的建议道:“不若将太后留在山荏县，大军继续南下到泰安驻扎。到了泰安，再准备封禅，随时都可以完成的。”

封禅，是一种祭天地的大礼，不是高洋到泰山上逛一圈就完事的。

汉代班固写的《白虎通义》中是这样说的:“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何?教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

西汉宗室刘向写的《五经通义》是这样说的:“天命以为王，使理群生，告太平於天，报群神之功。”

由此可见，封禅的出发点，似乎纯粹出於政治目的，表示帝受王命於天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

一句话:老子阔了，到这里来显摆显摆，装个哔！

所以封禅的具体仪式非常有象征性。

班固说:“故升封者，增高也;下禅梁父之基，广厚也;刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命，功成事遂，有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣”。

什么意思呢，就是说有了成就，就要到泰山这里来，搞得庄重点，跟老天爷说一声，然后大业更进一步。

由此可见，封禅的种种目的与象征，除了最浅显的装逼以外，都包含着一层更为深潜的意识:作为天子，跟上天沟通，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

简而言之，让上天保佑老子，更好的统治黎民百姓。

那么封禅的仪式到底是怎么样的呢?

秦朝统一中国后，始皇帝於二十八年(公元前219年)巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。

同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生说法不一。

始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳(南面)登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴(北面)下山，行降禅礼於梁父山。

至於具体是怎么玩的，祭文和祭礼秘而不传，至今没有流传出一字一句。

高洋不知道，高伯逸也不知道！

倒是汉武帝封禅泰山的过程被记录得很清楚。

元封元年(公元前110年)三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪:

第一步，到梁父山礼祠“地主”神，其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书;

第二步，行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登封礼;