第974章 无解的神话(2 / 2)

银鸦之主 南非巨头 2545 字 1天前

并且,人的情绪认知还会经过非常多重的变换、交叉影响。

这些变换的具体过程,也无法直接观察、确定和量化。

所以,只能采用自己预设一个模板,然后看结果对应不对应,如果对应的话,就“准确”。

1+1=2和1x1+1=2的答案相同,但过程不同。

可惜,如果真的只是不知道过程还好。

毕竟,只要结果对了,就算用穷举法或许也能够穷举出结果。

但是,最要命的是,获取到的“答案”本身也是无法直接解读的。

甚至这个答案本身也是会变的。

人会受到外界的影响,心理更是如此,最典型的安慰剂反安慰剂效应已经足够说明。

人因为自己的认知局限,又或者某种信念,给自己预设一个答案,描述自己的心理时,就会因为这个预设而导致他给出的描述出现偏差。

亚戈熟知的一句话——

“编谎话骗人,最后连自己都相信了自己的谎话。”

原因或许是主观验证,又或者是巴纳姆效应的笼统把自己套进去了,又或者锚定效应,亦或者是自我辩护......

这种状况发生时,又如何能够辨明?

心理学的黑匣子,至少,在亚戈所知的时代,还是个无法解决的难题。

心灵, 是可变的,无论是过程还是结果,都是可变的。

这种状况下,如何得出答案?

神话,也是如此。

神话本身的发展,也是有自我反馈调节的。

正反馈或者负反馈,神话的描述构筑了信者的三观,处於自我辩护、先入为主、主观验证等等原因,固定下来,一些信者无论是为了自己还是为了神话,就会出现修正神话的行为,给神话“打补丁”。

神话本身就是经过一层又一层补丁修缮过来的,与最开始相比面目全非的东西。

可以说,神话从开始发展,就已经“不是原本”了。

也可以说,神话的每一个阶段,都是“正确”的。

这就是亚戈最纠结的地方,神话本身的“虚构性”,让它趋於“艺术”。

而这虚构的本质,让他并没有笃定的,能够参照现实来确定标准的地方。

在这种情况下,每一个版本都可以算是真实的。

“主流”是真实的,但“非主流”版本,也是真实的。

在这种状况下,或许唯一的手段只能用“历史”。

用时间来定位。

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