而且，正相反，因为没有了自然式的淘汰，不适合环境的基因、各种各样的异常突变基因都会保留下来。

更不要说人类社会这种复杂的、人类行为本身就能够影响环境的状况了。

“人文环境”

“人文背景”

人文思想更加复杂，变量比起自然环境还要更多。

就算在这种情况下，序列途径的形成，也不可能脱离背景，而是会受到更多因素的影响。

那么，有许多选择的情况下，是如何决定方向的呢?

影响的大小大概是可能性最高的原因。

当然，也不能完全以人文的角度来思考。

毕竟，“序列途径”在这个奇幻的世界里，是“自然法则”一般的客观规律。

即使有庞大伟力者能够影响自然法则，用人文带来的因素影响客观规律，但也不能完全抛弃。

但是呢.......

“序列途径”的整体架构，从目前来看，他越看越觉得和这个世界不符合，有种微妙的违和感。

作为研究神话、民俗方面的人，他对於各种人文演变的因素相当敏感。

这个世界本身就不对劲。

“巫师”、“教会”，这种超凡力量存在的体系下，是如何发展出与前世高度相似的社会的?

蒸汽朋克?

苏式蒸汽朋克?

各种各样熟悉的，与他前世相似的事物在他脑海中一次次浮现。

他想过，这个世界和前世有什么联系。

他想过，这个世界可能就是“游戏实体化”。

他想过很多种可能。

但是，绝大多数的可能假设，都指向了一个结果——

这个世界本身，这个世界所展现的人文、社会、乃至世界自然法则，都和前世的人文有不小的联系。

“序列途径”本身和“卡巴拉树结构”的相似性，也同样证实着这一点。

“巫师”、“神职者”时代的人文环境，世界架构，会自然发展成“序列途径”吗?

亚戈深吸了一口气。

如果排除“游戏具现化”这种机械降神式的可能性，那么......

“序列途径”，这种“类卡巴拉树”的结构的来源......

他抬头，望向了暗红的天幕，那本应该有星辰存在的天空:

“巫师窥探到了地球，以地球人文神话为蓝本，架构了序列途径?”

“为什么他们不选择其他的人文神话， 而是选择卡巴拉树体系?”

“又或者，这并不是巫师的选择，而是某些来自地球的人带来的?”

还是......

亚戈脑海中，那位“黑蝴蝶”女士说过的话在他脑海中再次浮现。

被巫师抓到的“穿越者”中的某位，对於“卡巴拉树”的神话架构印象最深?

想到这里，亚戈不由得再次审视“黑锺教会”。

该不会......

所谓的“黑锺教会”，是个穿越者的组织?

那个与他现在所走的途径有关的黑锺教会高层的称呼，再度在他脑海中闪烁，让他再度叹了口气。

伸出手，亚戈推开了有些腐朽的大门，走进了法斯特家的宅邸。