不过，虽然我很喜欢诡秘，但我也不想被人认为自己的创作内容都是来自诡秘。

虽然我的职业合成体系不是我自己凭空想出来，但也并不是来自诡秘，而是来自蛊真人，还有不少来自dnd的职业。

所以，我觉得，把“套用诡秘序列途径体系”这件事，也直接写成一个故事剧情。

一个外来者，带来了序列途径的体系。

幸好，多元世界的设定，“外来的规则”写起来也不会突兀。

所以，在设定的时候，我就明确了一件事。

“序列途径”这个体系，就是外来的。

然后，我的设定就改成了每个掌控帝国高塔对应一条途径。

而卢修师构筑二十二条途径。

前者是“正树”(生命树、希腊圣树)

后者是“逆树”(类卡巴拉树)

夜鸦里，是有很多“冥想法”的。

巫师的“技能树”，也就是前面的希腊圣树设定。

每个巫师有自己的一套技能体系，他们有各种各样的法术，这些法术构筑成了一棵技能树。

你们应该还记得吧，“灰烬子爵”说的话。

不是具体的称呼，而是笼统的“象征”。

这些描述，就是对巫师法术的描述。

这些是正树相关。

而另一侧，就是“逆树”。

在卢修师来到荣光之后，以“幻影之塔”为基础，把一整个认知种族作为认知力量，作为轮廓、为桥梁，构筑了二十二条途径，把一个又一个职业者概念化、认知化剥离出来，镶嵌到“途径”里。

再然后，就是在这个秩序破碎的世界里，卢修师以梦境塑造临时的过去，拚凑在时间里，影响相邻的时代。

一步步地，卢修师通过幻影之塔这些备份用的塔，与帝国高塔联系在一起。

通过认知的力量，将两棵树相连。

然后.....

取代、融合。

不过，我还是蛮遗憾的，笔力的问题，剧情篇幅的问题，卢修师“们”算计焰生种，算计巫师，互相算计，在猜疑链的自我循环中，在对自己，对他人，对一切的命运操弄中濒临失控，逐渐自毁。

我一直秉承着一个观念。

那就是错的就是错的，对的就是对的。

我不会去给一个做坏事的家伙洗白，说他是个好人。

我不是没有写过坏主角。

相反，现在看来，可以说我的每一个主角都是个坏人。

但是，至少有一件事是需要明确的。

我从作者的角度，就应该明确。

在他们做坏事的那一刻，就应该知道，自己在被杀的时候，受到报复的时候，是理所应当的。

理论上，杀了人，那他就应该付出代价。

实践上，他因为各方面的原因，比如势力强大，比如能力强大，比如没被发现等等原因，并没有付出代价。

但，不能因为“没有付出代价”，就“正常”，然后把正常正确化。

然后给他一个“这么做没毛病”、“这么做没错”的判断。

天朝社会有一个很严重的事情是经验化。

怎么说呢，因为xx很正常，所以xx没关系。

因为xx很正常，所以不需要怎么处理。

当所有人把这种事情视为平常之后，阈值就会下降，从而导致进一步跨过标准的事情发生。

其他的我不一定记得清楚，但唯物辩证法的理论与实践，我是记得很清楚的。

“正常=正确”这种伦理滑坡，多到我已经快要麻木了。

我并不打算借着书里的内容去教育谁谁谁，我也没有这么高尚的想法。

错的就是错的，对的就是对的。

不能因为偷盗杀人“正常”就觉得“不奇怪”，因为“不奇怪”，然后滑坡到“没错”，再次滑坡到“正确”。

人性是很复杂的，心理是可塑的。

“思维”，“记忆”。

这是奥丁两只乌鸦的名字，也是我这本书的主题。

当思维、记忆受到影响的时候， 人们的价值观、世界观、人生观都会受到影响。

我这本书还可以有我这个作者来揭示设定，揭示真相。

但如果有一个不可证实、一个不可证伪的世界真的出现，会发生什么?

我想也许会陷入一个历史虚无主义的绝境。

虽然说了很多，但也不过是我这个民科社会学作家的一通错漏百出的非正式发言而已。

各位今后在参与什么话题之中时，如果打算下场，请记得多方面了解事件的源头和发展，避免自己被误导，被裹挟去做出违背自己观念的事情，导致在日后事件发酵结束时后悔莫及。

虽然不知道我自己还能活多久，但希望各位书友能够身体健康，生活顺利。

哦，顺带一提，关於“荣光”，也就是“荣光意志”、“世界意志”的设定，源自於拉康的无意识自动机。

是一个哲学上的概念。

在这里，提醒一下大家，哲学这东西对於实践指导虽然可能有用，但是，太容易出现问题了。

写夜鸦时，因为各种查资料的时候，接触到哲学，又没有一位严谨的导师指导，导致我胡思乱想了很久才回过神来。

那段时间头昏脑胀，甚至可以说快疯掉也不为过。

想接触哲学相关内容，请务必谨慎。

我也没想到，感言竟然能一下子码了将近七千字......

要是码正文能有这个速度多好

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