卷二十 王道心 后记

《武道狂之诗》这个故事发展到这里，有时我也会禁不住回头思考：为甚么要去写一个五百年前发生的故事？为甚么要花这么多力气去蒐集资料，去努力拟想那个时代会发生的事情细节，然后试图把一个这么遥远的世界和时代，呈现给读者看？我不是历史研究者，也不是写历史书，只是一个说故事的人(而且是幻想故事)，本来没有这样的必要。

我想到的答案是：有种情怀，只有透过古人的角色来说，才具有令人信服的感觉，那就是在他们心里，个人性命并不是最重要的东西。此即司马迁对「侠」的一个原始定义：「不爱其躯」。

其实如果细心一点去思考，真实的古代，比许多武侠或历史小说所描写的还要远远危险得多。在没有现代科学、医疗和卫生知识下，古人的预期寿命远比我们现代人短，而身体衰老退化后得到的辅助也很少，人生真正的黄金时期是很短暂的，生命的延续也更不确定。因此我常想，古人的生命观，应该跟我们很不一样。

将人的生命价值置於极高甚至无上的位置，我认为其实是一种近现代才开始灌输给人们的想法。当然我不是说这不好，事实上从此建立了好些非常崇高的现代道德观念及普世价值?，而我自己也不是能够轻易拿性命去冒险的人——或者应该说，没有临到那种关头，谁也不敢肯定自己必然有那个勇气——所以我也没有资格批评现代人的甚么。

但是我很相信，看古人峻烈浪漫的故事，对我们是一种平衡与警醒。如我自己以前写过：一个社会需要英雄，是件悲哀的事；但假如在需要英雄时，却没有英雄，那是更大的悲哀。