一叶一菩提，一花一世界。

这话是佛经中的偈语，但事实证明这话不无道理。

世界的大和小是相对的，而修士的世界和其他生物的世界也是不同的。建木的世界，跟秦朗的小世界，其余修士的小世界、洞天世界都是完全不同的。

建木的世界，包括了它自身的根、树干、枝叶还有花、果，这个世界当中充满了无穷的灵气，非常适合人或者其它生灵在这里修行，但是除了秦朗之外，其他人根本无法进入建木的世界，因为它基本上不会将它自己的世界敞开给外人。

仙人的洞天世界中，有不少仙气凝聚而成的仙灵，但是在建木的世界中，任何仙灵、生灵都没有，这里的灵气和仙气虽然十分地浓厚，但就是没有任何生灵，这是因为建木修行的是极静之道，建木认为世间的一切植物，代表的都是天地生灵中“静”的一面;而动物、妖兽和人，代表的是“动”的一面。建木作为诸天万界中的神木，自然代表了“极静”。

对於建木的极静之道，秦朗当然不敢妄自评论，毕竟建木传授给秦朗的动静之术让秦朗深有体会，尤其是在战斗的过程中，当真是十分实用，因此建木自身修行极静之道，秦朗并不认为有什么不同。

反而，进入了建木的世界之后，秦朗对於自身动静之术后忽然间又有了一些新的领悟，因为秦朗看到了建木世界中的极静之美，任何道术达到了极致的时候，就会产生一种极致的美，因为任何真理本身都是美感的，哪怕是那些数学中的公式，化学分子式，因为其中蕴藏着让人感到舒服的东西。

建木的世界中，秦朗感到美感就是“极静”，在这里感受不到任何动的东西，听不到任何声响，好像这个世界完全就是处於绝对禁止的，甚至连时间都无限接近禁止的状态！

秦朗不知道建木是如何做到的，但是这样的极静之道，的确让秦朗感觉到一种无法描述的美感，感觉到前所未有的安宁，在这个世界中，秦朗甚至忘记了一切烦恼，忽略了一切的压力，因为当时间都几乎禁止的时候，你知道一切危险都不会发生。

感受到极静之道的洗礼，秦朗自身也开始进入了极静的状态中，他血管中的血液开始停止了流动，经脉中的元气同样也停止了流动，甚至连心跳也开始进入了龟息的状态，自然而然地跟建木的世界保持了同样的节奏。

正所谓物极必反，当秦朗处於极静的状态中时，他察觉到身上有一种奇妙的感觉，感觉到身上有一种不协调但是却又舒服的东西。

这种感觉自然是十分奇怪了，因为通常不协调就意味着不舒服，协调才能跟舒服联系起来，可好秦朗却偏偏有这样的感觉，这就十分地诡异了。

而随后，秦朗就知道这种不协调的束缚感来自何处了:这种不协调的舒服感，恰好就来自本源道字的力量。

秦朗可以调整身体的一切运作，从呼吸到心跳甚至到精神力的运作，秦朗都是可以完全控制的，因此他可以让自己的身体完全跟建木一样处於极静的状态，但是秦朗唯一不能控制的就是本源道字的力量，因为这一股力量是任何人都无法掌控的，不要说秦朗了，就算是建木和天赐佛王都无法掌控这一股力量。