古玄知道张修陵必然对蟠桃知根究底，当下传音问道:“这蟠桃怎么来的?与《西游记》中描绘的蟠桃有何不同?”张修陵常年混迹凡人中，对古典和现代文学都不陌生，因此知道《西游记》这本书。　　张修陵传音道:“《西游记》中所描绘的蟠桃当然是假的，这世间哪有这样好的果子?”这话说得也对，要是真有吃一口就能成仙的蟠桃，哪需修真者拚死拚活修炼千万载?都去抢蟠桃去了。

张修陵接着道:“不过，这蟠桃虽然没这么大的药效，但也是中土有名的四大灵根之一。”

“哦?哪四大灵根?”古玄疑道。

“昆仑山的蟠桃，蜀山的仙杏，正一道的黄中李，还有一个是绝迹了的培元果。”张修陵道，“这四大灵根味道虽然各异，但药效都差不多，都能改善凡人体质，为修真打下基础。因此，三大门派各有一株。”当然，如果某一个门派衰败，这灵根肯定会被其他新兴门派抢走的。也就是说，可能最先拥有仙杏、黄中李的，并不是蜀山剑派和正一道。

古玄倒没想那么多，他还在为张修陵的话所震惊，疑道:“培元果是四大灵根?”

“当然，培元果在四大灵根中排行第一。其他的三个果子，只是对凡人有益罢了，对於我们，只是打打牙祭的果子。不过，培元果却不同，要是过上千年，等结出红色果实，就能让凡人一举筑基，你说好不好?只可惜，这样的灵根竟然绝迹了，可惜可惜。”张修陵叹道，“其实照我说，培元果已经不能成为凡间灵根了。”

乖乖，古玄到现在还不能置信，自己得到的培元果竟然是四大灵根之首。只是奇怪，为什么张三丰的玉瞳简中提到了培元果，却没有提及四大灵根呢?

古玄不知道，当初留下玉瞳简的，并不是“八公”，而是上古修士。那个时候天材地宝太多，培元果只不过算得上一个小角色，才被略微提了一笔。至於黄中李、仙杏和蟠桃，连提的资格都没有。

说到培元果，古玄又想起手镯中的培元果树来。自从它救过古玄后，就一直只有巴掌大，还不晓得是死是活。本想找一个无人且灵气充沛的地方，但一无所获。

於是，古玄一直在想这些事情，浑然不知蟠桃已经被自己啃干净了，手中只剩下了一个桃核。他还以为桃核是自己平时练功时，攥在手中的灵石，便心神一动，把它收到储物手镯了。

这一幕自然没逃过璿玑子的眼睛，只见他鄙夷的一笑，心道:“不知有多少人悄悄的拿桃核栽种，却都没有成功，你拿去了也没用。”

璿明子见众人都已将蟠桃吃完，站起身来说道:“众位同道，想必也歇好了，不如开始论道吧?”

众人纷纷应是，来到这里并不是混吃蟠桃的，交流才是主要目的。

璿明子道:“在下身为东道主，理应先讲，若有谬误，还请同道指正。”言罢，他开始讲解平时修炼心得来。

“道法自然，即身得道者，身化自然也。何谓致静极虚，有生於无化於无。故何来有无之分，生死之说，何为静何为虚。所谓静中有动，虚生万物。一语概之，虚空不虚，混沌自成。道谓之极，执着心重，易生嗔心重，若致此心极虽能成魔道，得形体长生具一定神通。但堕於形，终非大道，故修真者莫求神通长生而入此道。须知不求自得之理:你即道，道即你，何须求，何须得。……”璿明子坐在位子上滔滔不绝，当真是舌灿莲花，

说的人唾沫直飞，听的人如痴如醉。　　古玄听他讲道，暂时放下念头，专心听讲。虽然璿明子开口就是古文，听得人头昏脑胀，但还是收获颇多。其余人等，除开茅十七，都是民国以前的人，对古文并不陌生，因此少了语言上的障碍，只需专心体会璿明子所讲的道理就行。