甚至於夫妻之间吵架，只因不和，丈夫就可以灭了妻子的娘家人，然后得意的对妻子展露威仪。

你看，就算你是我的妻子，但你得罪了我，我照样可以灭伱全家，所以不要得罪我，要臣服我！

反之亦然。

也有那等妻子灭丈夫之全家的，除却丈夫和孩子，其他与其相关的，自然而然就全没了。

这甚至无关仇恨，对他们而言，这就是理所应当的事。

罪魁祸首度火门，就是靠此修行的。

宋印依旧灭了此门。

但是光灭了这里的邪道，是不够的。

以此为课题，他也趁机给师弟们讲讲课。

金仙门之人，也不应该是单纯的去灭邪道就行，要看清形势，才能对阵下药。

而最重要的，则是济世救人。

“比如这些愤怒之人，不过是口角之争，怒极斗殴也只是常事，但是他们要明白，打死人就是不行，更别提灭人全家，而灭人全家后，居然还在那耀武扬威。”

“何仇至此?就算是我大干，主张与人复仇，但也要看仇恨大小，讲究冤有头债有主，这等轻易灭人满门之人，还是因为内心无畏导致，也是因为他们心中，没有这方面的善恶观。”

“官府的作用，是先让人敬畏，然后再行教化之功，我们金仙门的济世救人，在灭掉邪道之后，也要做一个引导之事。”

“让这些人明白，有些事情是不对的，这并不是需要你死我活的斗争之地，这一腔怒火，可以去往邪道施展，而不是往同为凡人的身上去施展，这威仪欲，来自於自身所做之荣耀，而不是单纯的杀人。”

所谓的教化，也是看情况的。

大越的土地肥沃，就算是人人铺张浪费的喜妙门，都还算可以。

这种地方，自然是可以引导人去分辨是非善恶，大干的官府只要一入场就可以做事，用不着去做一些准备铺垫工作。

但这并非是适用全部。

如果是那等苦寒之地，种地都收获不了几粒粮食的地方，你要去告诉人斗殴不对，杀人不对.反而是一种错误。

因为在那个地方，那些人反而是通过杀人来减少人口，造成一个自然循环，也是通过杀人来确定自己的威仪，从来不会让人惦记。

做什么事都是因地制宜。

那些地方，宋印就不会去说现在这等话， 而改变的话，更多的也是从当地的物产去入手，教导人如何吃饱穿暖。

先做好这两样，再谈什么礼义廉耻，是非对错。

人若是饭都吃不饱，什么正道邪道，不会有人感兴趣的。

灭了邪道，若还是让人吃不饱饭，那灭与不灭，也没什么区别。

济世救人要做的事，太多了。

但也幸好，如今志同道合的人也多了。

宋印有更多的时间来做这事，也有更多的人可以使用。

现在多了个公明乐，以后的话，人会更多的。

等上个几百上千年，终有那么一天，大干之人，也可以比拟邪道的数量！

(本章完)