其中一个猜想是——

如果紫薇大世界和赤界融合，而赤界却是万青冥所创造。那么一旦融合之后，万青冥等於“部分创造”了这个世界；对於紫薇大世界的领悟知见就会加深到匪夷所思的地步，从而有助於其无情大愿的实现；亦或者以这样的方式，动摇自己“一界之主”的地位？

……

一个月后，距离心禅庭后山约莫一万三千余里的峡谷中。

荆柯立在背靠山壁的浅滩上，出神良久之后，悠然间抬首一望；然后身躯毫无征兆的轻轻一摇晃，足下逆行八步，回到原位。

远近千余丈，天色陡然一暗。

就在天色暗淡的一瞬间，荆柯的身躯，似乎发生了莫名的错位。好像刚才的“逆行八步”只是幻影，他的真身，其实如如不动。

这行走的八步，确实是荆柯的心神意识之观想；但是不知为何，似乎触动了什么莫名的玄机，打开了锁钥；竟然将观想中的精神，具象於现实之中。

在荆柯双眸之中，眼前的一切景象瓦解、凝练，正反三度。

终於，眸中所见，不再是山谷，而是一片奇妙的云天瀚海，星辰浮动。

荆柯微微一笑，成功进来了。

只用了十余日功夫，他就完成了对於褚元方所留道术的成功改良，令自己遁入心元识海之中。

放眼望去，无形气机玄音，浮沉泛起，只要稍加留意专注，抑或其自然游走到近处，就自然化作星辰之相；而对着那星辰之相再度留意，就不难从中发掘出人物的照影。

但是和古往今来真正元婴圆满、功行增无可增，引动破境机缘来到这里的人相比，荆柯却能清清楚楚的感受到此间所有的“竞合之影”与自己尚有一丝隔膜，不宜轻易与之相合。

不过正因为如此，反而给荆柯带了了一种特殊的客观、独立的视角；似乎所有的星辰之影，皆是浮现於虚空之中。他对於这方“世界”，反而认识得更加清晰，几乎能够看到这世界的背影，和所有照影映照的路径。

三大难关的第一关，已然渡过。

至於第二个难关，虽然荆柯眼下尚不能做到，但是他并不认为其中有不可阻碍的困难。所以，他可以暂时跳过第二个问题，去思考第三关。

假设自己已然凝成一具观想将来成就近道境甚至道境的“本身像”，将如何投入其中？通过入心元识海、再从心元识海之中取出这一仿佛“镀金”的过门，借用到竞合之影的追逐、同化的特性。

最终以这个先验的同化特性，绕过学习上的障碍。

伸出手指，在虚空中略微比划了一阵，荆柯微微摇头。

虽然此间能够感受到自己法力神通的存在，但是却不到气机外铄，构成实体的存在留存在心元识海之内。

其实有一种最终兜底的手段，就是借助师尊归无咎的力量。假设“第二步”推广成了赤界中人人可堪修习的法诀，便可以借助紫薇大世界和赤界之间的联络通道，将每人的“未来观想之象”投送到紫薇大世界。

然后归无咎凝练出与真人无异的道境分身，再一举斩碎，就有可能制造出“竞合之影”，为赤界中人所用。

但荆柯以为，这个兜底之法，绝对不是正法。

第一，如此事事需要师尊亲力亲为，不像是另立道术，倒像是另外一重层次的借法；只不过借法对象发生了改变。

第二，所成竞合之影，如何确保一一对应，正为本人所得？如果一人所立的未来本身像，却被旁人捷足先登，或恶意占据，那岂不是相当於旧法换了一种形式？

之所以能够被称为道术，那么此法必须达到真正的独立。

观想未来本身像、进入心元识海犹如种下一棵树；最终树木为本人所得。每一个环节，皆不假手於人，才算功成。