上品无寒门，下品无士族。，这句话不是说说。如果你不是士族庶族出身，如同原本刘穆之那样去上任的，恐怕当地的县吏却理都不理你。更不要说，县中其他的各个家族势力了。

说实话，若不是刘胜之过去。以神乎其神的医术帮了刘穆之大忙，刘穆之便算是再有才。

这个时候，说不定还依旧和那些云社县之中的县吏大族，扯皮，拿不下最大权力

总之，这李炜在地方有极大威望。直接带着刘胜之等人进了官衙之中，方才派人通报县长。

不一刻，那县长杜仲就匆匆赶了过来。身后还跟着几个和尚，其中正有刘胜之当初在建水之畔，见过一面的那位笑容美好亲切的宛如业务员一般的白衣和尚。

“阿弥陀佛，施主，我等又见面了。没有想到，你居然就是大名鼎鼎的刘仙师，倒是瞒的小僧好苦！”

不等杜县长说话，这和尚已经说道。

刘胜之却恍如没有听见、不答话，反而过来先向杜县长见礼。

那杜县长挤出一丝微笑来:“仙师，你来的正好。这些大师，听说我江下县有了劫难，非要是不请自来我也没有办法”

那些和尚脸色变了一变，却各自都是低声念佛。江左世庶百姓，不大待见他们这些和尚，却早已经司空见惯。

事实上，这个时候，江左各大家族。几乎君都信奉五斗米道，其中很大一个原因就在於文化上的。

各大士族都以正统自诩。而佛教却才刚刚借助胡人的力量，传入中原。

那位一生杀人数百万的羯族石虎⊥曾经说过:“我胡人也，自当信奉胡教”

可以说，这个时候的佛教之所以兴盛。和那些胡人专门抬出佛教，来和中土本来就存在的文化道统，或者说是意识形态对抗的结果。

那些保守的士族，出於各种心态，却又哪里肯理会佛教了?自然宁肯在老庄玄学之中打滚了。

而刘胜之清楚的知道，这一切的翻转。都要等到孙恩起事，刘宋建立之后。佛教才能借此机会翻身。一跃成为江左主流。

现在么，就如同眼前这样

白衣和尚强笑道:“我佛慈悲，本是老君所化。佛道本是一家，何必强分你我”

老实说，刘胜之对於佛教之中，除了少数宗派之外，并没有什么恶感。

不过，屁股坐在什么立场，自然要从什么立臣虑。

因此。只是淡淡一笑:“老子化佛，其说无据。岂能作证?不过尔等出家，上不为君王报效，中不能为朝廷纳税。下不为家族亲人劲。可谓是不忠不孝，不仁不义之徒。如何敢和我等并称”

这一段话，说的这些和尚几乎吐血。所谓打人不打脸的便是。刘胜之这可谓是真正的打人打脸了。

一直到几百千年之后的大唐时代。这几句话都是抨击佛教徒最厉害的武器。更不要说在这个时代了。

也一直到唐代之后，这些和尚才差不多彻底用儒家道家学问改造自身。将那巴利文佛教，改造成为中土特色的佛教经义理论。

以至於到了现代时空。还有很多国外的佛教学者，认为中国的佛教不正宗，不纯粹。大乘佛教，简直是中土的胡编乱造。

然而，这个时代，还处在佛教原始输入期的时候。教义理论都不完备，全靠外来教义输入。根本还没有到发扬创新的阶段的时候，听到刘胜之放出这般大杀器来。