程丹若借机脱身。
回到家,她第一件事就是拿出自己的书稿,在产钳部分加了一些内容。
胎儿神魂不稳,故产钳夹子须常供奉於神像前,日日清洁,以安神驱邪。
写完,满意地点点头,重头翻阅这本妇产新书。
讲鼠疫的叫《论鼠疫》,这篇就叫《论生养》,分为四个部分:备孕、怀孕、分娩和产后。
备孕提出一个受孕的原理,点一笔生男生女从父,强调父母最好戒酒戒药,锻炼身体,岁数太小不建议生养,岁数太大容易有问题,血缘太近也不好——因为无法科学论证近亲结婚的问题,干脆不写理由,只说观察所得,原因不明。
怀孕期间禁忌太多,反倒没法逐一罗列,她只强调要注重产妇的心情,不要因为孩子就忽视母亲,母亲感受不佳,孩子也会受到影响。
此外,除非身体虚弱不得不卧床休养,不然还是日常行动,只忌重体力劳动。
房事前三月禁止,这一点古人早有所知,简单提一二罢了。
分娩的注意事项无非就是卫生,尽量避免产褥热。宫口开的过程,提醒产妇不要提前用力,不要害怕,并附上呼吸之法。
产钳略微提一嘴,主要说明原理,辅助生产。但具体如何使用不多说,这个需要培训,光凭文字和图纸无法说明白,要是有人不明就里,随便拿夹子去夹胎儿,难保出事。
产后的内容,保温箱自然是大头,此外专门讲了产后忧郁,情志内伤之说,没有激素概念,便说母体虚弱,气虚血微,易感外邪,家人当多关怀,等等。还有两胎之间最好间隔两年,方便母亲调理身体,也好全心照顾婴儿。
总得来说,是非常完整的一篇妇产科文稿了。
程丹若看来看去,觉得暂时无法修改,遂交稿刻印。
和瘟疫不同,家家户户都有生育,所以这回,她把数得上的亲朋好友都给送了一遍,还给太医院捎去了几个保温箱。
生育关乎千家万户,看得人自然远比《论鼠疫》大得多。
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光明殿。
皇帝翻阅着手上簇新的书稿,问太医院的盛院使:“这书写得有没有道理?”
盛院使谨慎道:“不乏直切要害之语,尤其产后妇人忧郁,臣所见不少,却从未放在心上。程夫人毕竟是女子,在妇人事上总是更敏锐一些。”
“朕不是问你这个。”皇帝烦得很,啪一下把书丢开,问太医院专注妇人一科的叶御医,“这受孕日子一说,可有来历?”
夏日炎炎,叶御医的额角沁出了汗,却不敢抆:“回陛下的话,程夫人言,经血乃死血而非活血,与臣所知确有不同,臣毕竟是男子……”
《论生养》的备孕中,程丹若没有直接提出卵子的概念,沿用了古人父精母血的受孕说法,提出“母血化肉,父精凝骨”的概念。众所周知,男女不同在骨相,所以生男生女取决於父,而非母。
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