第一百七十二章 九宫拳，八卦步(求月票)

密宗本教的修持方法向来都是极为神秘的。和国内任何流派的拳法武功，练气法门都有极大的不同，甚至可以说是完全建立在两种文明体系上的法门，虽称佛教，但却已经和中原地区融入了华夏体系的佛教有了很大的区别。

密宗佛教的功夫，讲究三脉七轮，以人身左中右三条脉络，顶轮、眉间、喉、心、脐、海底、梵穴，七轮为基础，行瑜伽之法，修炼的步骤也十分繁杂纷乱，并非只有依靠自身苦练就能有所成就的。

在密宗修持的法门中，重要的一个条件，其实是要有所谓的“上师”灌顶开悟，没有上师的指引，想要单凭自身潜能，修炼有成，那基本是不太可能的事情。尤其密宗法门，千门万类，包容极广，涉及到有各种观想法。呼吸法，意念引导，大欢喜法等等，有些东西带有强烈的宗教意志，解释起来似是而非，心性稍差一点的，一不留神，就很容易把自己的脑练坏了，弄得和神经病一样。

不过，这类东西强调的都是身心灵肉和谐统一，经常练一些粗浅的瑜伽法门，倒是可以强身健体，延年益寿，可以治疗许多枣手的疾病，这倒是真的。而且练起来也比较容易上手，相比之下国内的一些拳法却是少了许多大范围推广的可能性。

王禅对於周林的突然到来，心里没有一点负担，国内的政治形势和他没有半点关系，事情如何展，是否继续恶化下去，他也做不了主，所以三言两语问明白了周林的来意后，便也不在多说，只把冯九宫书架上一些手抄本的东西挑着自己感兴趣的，一一翻看起来。

冯九宫练得九宫八卦拳是正宗的道家拳法，现在武当山也有一派始终传承，认真说起来这一门拳法还和现在国内的八卦掌有一些说不清道不明的渊源的。

八卦掌的祖师爷。董海川的师傅据说就是一位隐迹山林的老道，而八卦掌原本是叫做“转掌”的，之所以有了现在这个名字，究其原因还不是后来董海川落难京城，要靠教拳为生，在他门下学艺的那些达官贵人嫌弃“转掌”不好听，这改成了八卦掌！！

“只是九宫拳这种拳法，行九宫，踏八卦，练得是纯粹的道家法门，怎么看也和密宗的练法牵扯不到一起去，这个冯九宫的书房里，怎么有这么多的密教书籍?”

王禅看着看着，心里突然有了一些疑问，如果不是有人在练习密宗的功夫拳法，这书房里面是绝不可能有这么全的修持法门的。

对於密教的东西，王禅虽然没有尝试联系过，但从小到大一直都在使用，拿来练习十三太保横炼的“金刚醍醐酥油”却实实在在就是密宗佛门，专门炼制用来熬练身体，增强筋骨的秘药。当年老爷纵横关外。蒙古大草原上也是来去如风，喇嘛庙可真没少拆过，抢过，“金刚醍醐酥油”的秘方，就是来源於此。

年老后，偶尔说起昔年的一些往事，有关密宗的一些东西，王禅倒也听过不少。只是他自幼练功，都是以少林功夫打的基础，再大一点就开始日复一日，年复一年的修炼十三太保横炼，二十几年来，全靠一心一意苦练不辍，这有了今天这等成就。并未掺杂一丝一毫，别家的法门。

不过，他如今拳法武功当世顶尖，依据自身状况，理论结合实践，却也能触类旁通，对於密宗法门的修炼理论，有几分了解。

密宗是佛教的一支，但较为原始，其中还掺杂了一些当时广泛流传在藏区的“苯教”的东西在里面，所以修持方法，认真说来应该是介於道家的炼气术和纯粹的拳法武功之间的东西，讲求信仰供奉，心诚则灵。而道家的拳法出点在养生，追求长生，外以肢体为动。内以气息为和，要在运动中寻找宁静永恒，从而激自身潜力，精神。

想要同时修炼这两种流派的功夫，是相当危险的一件事情，一万个人去修炼的，却不一定能有一个人能够成功，十有**便是体系弄乱了，印度瑜伽中的三脉七轮和道家的奇经八脉，十二正经，冲突的一塌糊涂。

所以，历代以来中土武术名家辈出，也多有兼容并蓄，吸纳百家，开宗立派惊采绝艳的大宗师，却从来没有人能够硬生生在这两种截然不同的两种修炼体系中，找到一个平衡点，并终推陈出，有大成就的。

“不过这些法门，说到底，抛开一切，讲的还是练气，虽然不一定要练。但是多翻翻看看，却也能有些可以借鉴的地方。他山之石可以攻玉。”接连翻看了几本，市面上看不到的密宗着作，王禅闭目凝神，心里也隐隐觉得有些道理。

密教功夫，尤重手印，无形中就锻炼了两手食指的灵活性，而且十指连心，有六条经脉深入脏腑之间，常年锻炼下来，肯定也能将人的五脏六腑锻炼的坚韧异常。这和拳法中通过气息流动，气血震颤，强健五脏的本质其实还是相同的。

另外，王禅近悟出来的那一套五行变法拳中，就有不少地方是借鉴了他三卷《黄庭经》中记述的道家印，这也和密宗手印，隐隐有些相通相连的地方。

就在王禅闭目沉思，还没能有个结论的时候，书房的门突然开了，从外面龙骧虎步的走进来几个人，气机牵引之下，王禅猛一睁眼，第一眼就把自己的目光射到了为一个人身上。