“金刚门以金刚为名，《金刚经》不可不看。”

“《般若心经》是大乘佛教第一经典，佛门中人自然不可不学。”

“至於《六祖坛经》，则昭示着金刚寺属於禅宗，倾向南宗顿法。”

禅宗的创始人传说为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍之后，分为北宗神秀和南宗惠能。两人都曾被称六祖，神秀修习渐法，提倡渐悟;慧能修习顿法，提倡顿悟。其中差别，从两人的佛偈之中，便可体会出来:

神秀偈:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

作为记载慧能传法的经文，金刚门将《六祖坛经》摆在重要位置，显然也昭示着，金刚门倾向南宗，提倡顿法修行。

“难怪神寂大师等人收徒，都是选择天资聪颖、灵秀不凡的少年。”

“像智刚那样刻苦修行、勤勤恳恳的弟子，反而并不怎么受到重视。”

“聪明灵秀之人，能够顿悟的几率，可比寻常人要大多了！”

看着这些经文，再想到这些日子所见，韩胜对金刚门的行事，更加明白了一些。

心有所悟，韩胜拿起一部《六祖坛经》，随手打开，正好看到五祖弘忍向六祖慧能说法，谈到《金刚经》时，六祖慧能悟出:一切万法，不离自性。又向五祖弘忍说道:

“何期自性，本自清净;

何期自性，本不生灭;

何期自性，本自具足;

何期自性，本无动摇;

何期自性，能生万法。”

一时若有所悟，陷入禅定之中。

藏经阁旁，韩胜和智觉和尚曾去拜访的禅房中，真性大师正在修行之中，突然被藏经阁传来的禅意惊醒。

眉头微微一皱，真性大师凝神感应了一下，突然面带微笑，似是满意地道:

“竟然这就悟了！”

“不错，当真不错！”

传音将智觉和尚唤来，又是一阵吩咐。

智觉和尚听了真性大师吩咐，虽然没有发问，却也怀着疑惑。

回到藏经阁中，他正想看看韩胜做了什么事情，让真性大师如此关注，却听藏经阁中，传来一阵大笑:

“何期自性，本无动摇;”

“何期自性，本自不动！”

“哈哈哈哈……”

“原来如此！原来如此！”

声音愉悦，响彻四周，在这安静的藏经阁中，惊醒僧人无数！