八月十二日上午，去大伯家、蒋耘家送过节礼，并给竹陂先生陈靖也送了礼。八月十三日上午，到吕家镇，翻墙而入，给自己的老师吕端送去节礼，留饭。

当日下午，县祝衙门发福利。

周昂分到了茶叶二斤、福绸一匹、素绢一匹、衣帽两套、靴子两双、醴阳春酒两瓮、果酒两瓮、私酿两瓮、米一石、白面二十斤、各色干货二十斤、炭一百斤、活鸡四只、活鸭四只、鹅两只、羊一只。

另外，报国寺特意送来的烧猪肉，周昂也分了大约五六十斤。

据说周昂领的，是仅次於县祝高靖的那一档，只有杜仪跟他相同，其他人都要稍次之。

陆春生也分到了一点节礼，但份量比周昂少了太多，大多集中在米面鸡鸭上，绸和绢什么的，总之值钱的那些，就都没他的份儿。

但对他来说，已经是这辈子第一次的重大收获了。

陆春生使了车来，把两人的东西装了足足的一大车才拉走。

为防市井议论，还特意在车子上蒙了一层布，以稍作遮掩。

八月十四日，衙门里正式休沐。

上午时候，送礼的人来了好几拨。

大兄周晔带着嫂子，并一双小儿女，过来给周蔡氏请安、送节礼，蒋耘蒋伯道夫妇亲自登门，问安、送礼，卫慈来送了一扎上好的新纸，另有吃食点心若干，亦如此前方骏那般，升堂拜母。这是极亲近的表示。随后，陈翻带着远比周昂送给他父亲陈靖更重的礼，前来回拜，亦升堂拜母……

时人重三节，即春节、端午、中秋，至少在大唐，每个节的主题都毫无疑问是团圆。

因此，节礼要送，但送罢节礼问过安，却并不留饭，大家都很默契地把接下来的三天时间，留给自己的亲人。

你要说中秋节啊，好不容易放假休沐了，咱哥几个最近都忙，趁这两天聚一起喝点小酒吧——那是不行的，你邀请人家，人家说不定会嘲笑你。

重大节日，固然要走亲访友、互道安康，但却绝不是朋友相聚喝大酒的时候。

那么重要的节日，你难道要喝得醉醺醺的，以一副丑态来陪伴家人么?

在这个年代、在大唐，这是会被嘲笑的。

所以，就算是过自己老师家里送礼被留饭，周昂也只是陪老爷子略饮几杯，却也并不多喝，只是与老爷子约定了，八月十六日要过来陪他喝酒。

这是周昂穿越以来，第一次过这个世界的中秋节。

因此，他本人本就比较看重。

而对於整个周氏来说，最近半年整个家庭的境况近乎於一步登天，从春天时候的贫苦无告，到现在大宅得住，生活安康，自然是值得大大庆贺的。

即便是对於从属於周氏的陆进一家来说，自从他们这个小家重新回到周家的羽翼之下，也颇觉生活安稳之中稳步向前。

与母亲妹妹商议过后，大家一致同意，决定不再去大伯家过节了，要自己小一家人，过个独立的中秋。

於是在节前，周蔡氏和陆袁氏一起动手，做了不少有趣的吃食，部分让周昂拿去做节礼送出去，剩下部分，被周子和偷吃了不少，但留下来的也还不少，等到中秋节当日再做一些即时的餐馔，配上别人送来的节礼中也是花样繁多的美味吃食，也足可以称得上丰盛二字了。

中秋当日的上午，陆春生使车，周昂与周蔡氏、周子和一道，坐车去到周昂的大伯家里，不但给大伯周安夫妇问安，同时还把自己从衙门分到的福利，又狠狠地装了一大堆送过去。

在周昂看来，这不止是这个年代倡导的家庭观念亲族观念的问题，这同样也是他心目中的知恩图报的问题。

当天晚上，两家共六口人，坐在一起吃吃喝喝闲话赏月，居中不免回忆过去畅想未来，待到兴尽，各自归房之时，每个人都获得了自己需要的那份满足感、幸福感和皈依感——或许，这才正是节日的意义之所在。

周子和说:报国寺的烧猪肉最好吃。

…………

同是中秋月圆之夜。

杜府，偏院。

杜苏正独自一人凭窗赏月。

此刻外头自然是正热热闹闹的阖家团圆，但杜氏家主杜冕对自己女儿当日的离家出走勃然大怒，自她回来之后，不但下令圈禁，连院子都不许出，并且赶上中秋这样阖家团圆的节日，他也仍是不改禁令，早上杜苏表示要去给爹娘磕头问安，消息传到杜冕那里，便被他这位杜氏主人一言斥回:她心中何曾有家！

於是，午后有人送了些厨上收拾出来的吃食点心过来，到了晚上，照例的菜肴也略丰盛了些，却也仅止於此了。