晓梦道:“你这是曲解道德经?”

项羽笑道:“道家不尚贤，目的何在?”

晓梦笑道:“春秋战国，各国大战，为了大战，笼络人才。这些人才，帮助诸侯国争天下。所谓春秋无义战，一将成名万骨枯，道尽了战争的残忍。师之所处，荆枣生焉;大军之后，必有凶年。故而老子不尚贤，不尚贤是，是为了天下少战争。”

“只要一尚贤就出问题，一尚贤就得有标准，只要给贤人定一个标准，很多人就会投机取巧，按照你这个标准来打扮自己，这是假的贤能！”

“真正有贤能，各有特色，如果按照一个统一的标准来衡量，那就是一刀切，并不能选拔出真正的贤良人才，所以老子否定尚贤。

真正有贤能的人是不屑於去做这个，不屑於按照你的标准，他有他自己的本事，有他自己的才能。正所谓君子不器！这些真正的贤良，而选拔出来的那些都是善於表演、善於投机钻营的人，并不是真正的人才。”

项羽笑了，不怕争论，越是争论破绽越多。

项羽道:“道友，以为春秋无义战，一将功成万骨枯，故而百姓厌恶战争，想要和平?”

“难道不是吗?”

晓梦道。

项羽道:“自然不是！道友以为战争残酷，故而百姓们厌恶战争，可这只是道友以为而已，并非是百姓以为！”

“战争固然残酷，可能死在战场上，可也是机会，只要立下战功，就能鲤鱼化龙。百姓们，不仅不厌恶战争，反而是喜欢战争。

战争可改变底层百姓命运，是唯一的通天阶梯。太平时期，没有战争，可贵族盘剥厉害，很多百姓饿一顿饱一顿，劳碌不断，平均寿命不足三十岁，可能一辈子是农民的命！与其烂泥一般的活着，不如拚上一把。”

“我大秦闻战则喜。昔日齐国，魏国，赵国也是如此，也是如此！”

“真正喜欢和平的，是老贵族，旧贵族，他们已经大权在握，已经身居高层，自然是反对战争，战争会让老贵族跌落尘埃。至於底层的百姓，新的贵族，却是喜欢战争。”

“至於君王考试，未必能选出真正人才，可却是带给底层希望。考试合格的未必是人才，可连考试也不愿意参加的，绝度不是人才。纵然老子庄子，再有才学，再为贤明，可也不及商君。商君给无数秦人底层百姓希望，至於老子，庄子说的再好，说的再天花乱坠，也无法解决社会问题，无法给底层百姓出头的机会！”

项羽淡淡道。

“据说，有一个地区遭灾了，百姓吃不上饭，君王说何不食肉糜。老子也罢，庄子也罢，他们都是有大智慧，可却是不知民间疾苦，不知百姓生活艰辛。他们认为百姓如何如何，只是他们以为，并不是百姓们心里真实的想法！”

晓梦不服气，继续辩驳。

项羽毫不客气，直接反驳着。

辩论，进入精彩发环节，激烈环节。

可越是辩驳，晓梦越是理屈词穷。

这不是晓梦无能，而是后世信息传播广，见识广博，各种思想碰撞之下，五毒俱全。

不说区区一个晓梦了，就是庄子重生，老子再现，也不是他的对手。

此外，道家的局限性，也不是区区一个晓梦可扭转的。

最后，晓梦道:“难道道家一无是处?”

项羽说道:“自然不是了，道家也有好用处，适合在天下刚刚平定，大约是前五十年。那时天下平定，新的贵族刚刚成型，需要阶级固化;底层的百姓，有着足够多的田地，可休养生息，贵族的盘剥也不是太厉害。那时，道家的那一套才能实行！”

又是交谈片刻后，项羽离去了。

“有意思，道家也是投资秦国吗！”项羽笑道。

很显然，道家也并不像外人那样，清静无为。

正所谓，无为，却是无所不为。

……

盖聂驾着马车，马车走在大路上。

嬴政轻衣简服，挎着宝剑，端坐在车内。

一路走来，秦国境内尚且安定，可到了韩国却是不太平，各种毛贼，盗贼等到处横行，战斗力低下，乌合之众，轻易被盖聂杀死。

“韩国百姓过得很苦！”

嬴政说道。