所以当楚维阳真个将这些传承玉简之中的功诀经文尽数烙印在心神之中的时候，楚维阳忽地发觉，并不需要再如何深入的思考了，并不需要再如何苦思冥想般的参悟了。

事实上，一切几乎像是原本便生发在自己的心神之中那样，被楚维阳轻而易举的掌握了功诀的关隘与要旨。

他所有为之奋斗的努力，都在今日之前，将汗水挥洒尽了。

如今，正是纯粹的享受收获果实的过程。

当然……楚维阳的念头思量及此的时候，忽地一顿。

当然，只是掌握了法门，还不算是真个将果实收获！真正的将这一切夯实，自那极近驳杂的底蕴之中真的捞取出菁华，复又从菁华之中锻炼出斑斓与璀璨来，便须得将功法切实的修行！

唯修持，方得以见证功果！

而也正是思量到此刻时，伴随着那修持功诀的念头生发，霎时间，像是楚维阳磅礴的思感与念头之中，那些极尽於无形无相的末梢之中尽都夹着玄雷电光一般，登时间，那电流自周身流淌过，教楚维阳心神摇晃之间，念头彻底抵至了空明意境。

上一回有这样的感触是甚么时候，是炼得三转合元丹灵法，只觉得诸般福至心灵尽都涌在了一日里，合该是自己跻身筑基境界的时候。

而今日里，细细想来时，也是这般，打磨圆融五行底蕴是在今日，获得名号“琅霄山主”是在今日，教大教道子奏曲，教丹胎长老献舞，乃至於教五行毒煞功诀齐全……

一切尽都在今日！

许是，天时便也如此，尽皆运道使然！

一念及此的闪瞬间，楚维阳已不只是念头的空灵，心神更是前所未有的通泰。

修持！

而几乎在这样念头生发的闪瞬，楚维阳的全数心神念头便尽都落入了五行道法的修持之中。

该从先修哪一部功法入手？

这是楚维阳最先遇到的第一个问题。

饶是楚维阳的才情与底蕴，面对着这接连数部的道法功诀，也不可能在一念之间兼修数法。

而几乎就在楚维阳审慎思量开来的时候，同一时间，淳於芷的声音响在了楚维阳的心神之中。

许是今日这般百花楼女修士的“花里胡哨”，也真个惊到了故庭昌山的大师姐，哪怕没有楚维阳的开口发问，竟也教她径直开口，与楚维阳言说。

“维阳，五行生息如轮，只炼水火时，水火是阴阳，但是炼五行时，水火却已经不再是真正对称着的两极之相了，说白了，若要先教水火贯连起来，一边是木相法门，一边是土、金两相法门，其难易本就在早先时注定。

况且说来，你所修持的，也并非是纯粹的五行，而是五行之毒道！诚然，毒道可裂分五行，但真切计较起来，木炁乃毒之本，木相乃毒道之源也！这最先一部修法，正是定五行脉轮之根性的时候，又何须思量耶？”

闻听得淳於芷此言，楚维阳几乎要抚掌赞叹起来！

也正是随着同样传递往淳於芷心神之中的朗声大笑之中，楚维阳的心神里，无垠的幽光之中，是繁浩至极的文字接连洞照，那是《木巢养龙炼元真丹经》的全本！

何谓“木巢养龙”耶？

木者，此相之根性也，映照於五脏脉轮之内，以灵韵而居於肝脏中。

巢者，居所也，诚如淳於芷刚才所言，以巢而印证，此中炁乃毒煞炁之本，此中象乃毒煞道之源。

而养龙者，盖因为依五行之流转，潜龙居於渊，故生养於水；一朝得出，入肝脏宫，居於龙巢，得生机造化之养炼；而一朝真龙成就，复出於肝脏宫，入天池而游，遂化绛宫之心火也！

故而“木巢养龙”，关隘非在龙，而在於养龙；要旨非在木巢，而在以木巢养龙之象，贯连水火二相也！

龙源自於水，徜徉於火，所过之处，其龙迹之痕，遂为此道木相之毒煞龙气！

因而，当此部法门修持之后，自有朦胧意蕴贯穿水火两相，源源不断地，汲取着水相法力，进而养炼之后，复又将部分的法力供给给心室之火！

於是，这般沉吟思量着，楚维阳磅礴的念头先一步垂落了命府寒潭之上。

霎时间，一缕乌光水汽被楚维阳以念头汲取而来，沿着五脏脉轮的生息流转，倏忽间，自经络搬运，直入肝脏宫内！

楚维阳的五行毒煞之道的功果，遂自此而始！

(本章完)