第810章 紫气东来三千里（二更！）

伴随着这样的蜕变本身。

霎时间，当楚维阳再仰头看去时，偌大的南疆，连绵的山野。

包括那此刻无需怎样费力便能够真切感应到的那一道道古界须弥碎片之间的须弥神韵的交织与共鸣。

那种相互贯连牵系而成的密不透风的大网。

这一切的一切，驳杂与繁盛本身，在掌握有了两种无上道法彻彻底底混炼为一的天师道法之后，当那天地之间同样一以贯之的那道“脉络”被楚维阳捕捉到的时候，真正的天地壁垒的重叠，大界的萎缩，乃至於以最为至臻至妙的手段来做成此事，已然尽都不再是甚么难题。

可是原地里，楚维阳却始终未曾摇晃身形。

天师道法的成就，仍旧非是楚维阳这一番冥冥之中感触，那浓云雾霭之中所遮蔽之道法的全部。

更相反，这像是变演过程之中的产物，是诸道符阵碰撞之中的必然。

那甚至仅只是参悟伊始的余韵，甚至算不上是楚维阳道法的蜕变与升华。

仅仅是序幕拉开。

很快，在楚维阳的感触牵引之下，更为蓬勃的思感与念头裹挟着悟境的轻灵道音与狂风，化成无形无相的洪流，浑似是楚维阳将《法相天地》磋磨至於圆融的时候那样，这洪流本身将那刚刚显照而出，跃然在心海之上的天师道法尽皆汹汹淹没！

霎时间，更进一步的，虚实有无的神韵，接连的从那轻灵的道音之风中灌涌向楚维阳的思感与念头之中去。

风水是虚，干坤是实。

堪舆是有，须弥是无。

而在这样的虚实有无的不断显照与碰撞的过程之中，某种更为纯粹质朴的道法义理渐渐地在楚维阳的思感与念头之中，借由着《天师道法》而更进一步的阐发。

楚维阳不会忘却，昔年的自己到底是怎么领悟到的须弥与风水浑一之道法的，那是源自於古昔年三元极真界那些已经重叠的须弥壁垒的重新延展。

是某种惊世的天象的反向推演。

而也正因此，虚实有无的轮转之中，那天师道法的造化意蕴，在轮转之间，变换成了反向的毁灭意蕴。

进而在生灭的过程里，一切的成双成对之意蕴，尽皆若阴阳割裂，干坤分判一般，映照在楚维阳的心神之中。

一切对於天地干坤、寰宇万象的运转之道法，在更进一步的梳理过程之中，纯粹於天地干坤，纯粹於寰宇万象。

那须弥之道更进一步，便是天地干坤的宏大意象；那风水堪舆更进一步，便是寰宇万象的浩如烟海。

但是，这一刻，在原有的须弥之道和堪舆之道相继有所蜕变，於这样的碰撞与磋磨之中，同样朝着那真正至高的道法蜕变而去的同一时间。

二道浑一而成的天师道法，却不曾有损蜕变与升华，或者说，也还在变演，但是那变演的道法义理本身，同样至高，本就至高而简明，遂也正因此，反而教人觉得基础，觉得古拙，觉得质朴。

“开天法……”

恍惚之中，当楚维阳轻声念着这样的字句的时候，那昔年曾经如雷贯耳的三个字，在这顷刻间，竟教楚维阳觉得是这样的陌生。

他所洞见的，并非是古法修士所传续的传统道法之中的开天意境。

自有记载九天十地伊始，何等漫漫悠长的岁月光阴，一代又一代的古法修士先贤，已然将古之修法的开天道途推演到了尽善尽美的地步，从一阴一阳谓之道，再到阴阳不测谓之神，从金丹凝练开九窍之浑圆，再到道果融天地炼神通而超脱的缥缈。

这是再难教人於其上落上一笔的至臻至妙。

而如今，楚维阳一枚浑圆道果洞开八窍巅峰，三道神通掌握熟稔圆融而皆成经篇。

这先贤传续的法，这古法洞彻的路，楚维阳在修，在走！

而且修得颇高，走得颇远！

只是此刻，楚维阳所洞见的，却并非是古修传续的开天法！

楚维阳所洞见的，是属於己身所闯出的真形道途的开天意蕴！

真形妙道到底要走向何方？

古法修士是凝练浑圆道果，是融入天地一隅，是炼神通而超脱。

真形妙道的前路何在？

这一道途要以何等方式贯穿始终？

於筑基境界时，观想道图而打磨根基圆融，丹胎境界时九炼真形而形神皆妙。

这些步骤尽皆是有书经妙旨佐证。

可是金丹境界呢？

诚然，丹开九窍，楚维阳便以真形道种九养灵形，

可是金丹本是古法，洞开之九窍亦是古法的开天意蕴，一切尽皆是古法於此境界囊括繁盛灵韵，进而为得神境时融道果入天地化成道场做准备。

而今楚维阳这道种的九养灵形，那种对於灵韵的吞噬与炼化，而今看来，诚然妙矣，可却是沦为了金丹古法的辅助。

纵然而今伴随着这一道道灵形道种的凝聚，同样的繁盛的灵韵力量在朝着楚维阳的三道法相相继映照而去，并且可以预见的，在第九窍洞开之后，在第九道灵形道种的凝练之后，楚维阳的三道法相将会因为灵韵的俱全而有所蜕变与升华。

但是这等力量本质的变迁，却并非是修炼道法的根髓。

这如是的九养真形，为的是甚么？

属於真形道途的前路何在？属於真形道途的“天地道场”何在？属於真形道途的超脱法门何在？

金丹古法一脉求道途於天地之间，於神通道种、天地灵根之中。

真形道途呢？

不是古法不可以再依凭，而是既然道途本质不同，合该要走出截然不同的路来。