一声，从金石梧桐木鱼上发出。声音并不外传，一声线，直钻入张子初的耳朵！张子初的身子微微一震，又恢复了平静，脸上疑惑依旧。

对张子初来说，在知道神卦张遁世的真相后，又经历了眼波渺渺虫的幻境考验和三省问心镜的试探，他的心境已然完成达到了大自在心法所要求的明知之境巅峰。现在又安排了自己和身边诸妖的后事，在提到“除非你能知晓天下所有的事务”之时，大自在心法第三层遍知之境终于打开了一丝入口。

入口是有了，但真要突破明知之境，达到遍知之境并不是一件容易的事！遍知？什么是遍知？难道真的要知晓天下所有的事才叫遍知吗？如果用这个要求来衡量大自在心法的遍知之境，只怕再修十万八千年，都还不到真正的遍知之境。那么，除了这种解释外，大自在心法的遍知之境又指的是什么？

他身上的龙气佛光流转、交织和冲突、平衡，只是他身体本能的自觉反映，他真正的心神却全部集中在识海之中，思考着什么才是“遍知！”

问题的顿悟这种修行方法最怕的就是思考，人类一思考，上帝就发笑，这句西方谚语放在佛门禅宗，一样的有效！顿悟之悟，能悟就悟，不能悟就悟不出来，思考有什么用？而且一思考，那一刹那的灵光就消失了，反而陷入了思惑，也就是所说的智障！越是聪明，越是想得多，有时反而越无法顿悟。

金石梧桐木鱼声传入识海，震得他的识海微微一晃，却无法撼动他全神贯注的思考！在他的心神之中，“遍知”两个字还在一直打转，却找不到出口。

见张子初那副模样，佛灵大急！由一时机缘触动的顿悟，若因为积累不足，一时不能悟也就罢了！可是过多的思考，往往会将这种感悟引上歧路，今后还想顿悟就难上加难了！他小脑袋晃晃，整个头部变为棒槌状，往下一磕，“锵、锵”之声不绝，急徐有致，似乎在演奏着一曲梵乐。

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云！归来却把梅花嗅，春在枝头已十分！”一首偈在金石梧桐木鱼声中缓缓唱出，空灵如清泉中的游蛇，只见其形袅袅，却永远无法把握其去向和来路的痕迹。

“原来如此！”张子初口中吐出四个俗得不能再俗的话，眉心的金色佛光一转，化好一粒朱砂痣。在痣中，有一根白毫生出，无风自长，在瞬间已达三丈多长，接着一收，形成螺旋状，凝为肉色，正掩盖\了那一粒朱砂痣的异像。

无数的金光在白毫中生出，浩翰博大无比，洗涤身心，顺带将他身上所有的龙光给压回了龙髓金珠之中。张子初神清气爽之余，不觉大笑一声，伸了个懒腰，什么佛光、龙气全然收了个干净，看样子也恢复了矮胖子的死相，只在他的双眉之间，多了一点微微的隆起。

“恭喜老大得悟遍知之境！仅仅两年的时间，就能达到这个程度，老大不愧\为前无古人，后无来者的修佛者！赶快加把劲，早点达到自省之境，也让我跟着去佛界溜达溜达！”佛灵揉着在金石梧桐木鱼上磕得发红的脑袋，有点羡慕地说。

“遍知！知之谓知之，不知谓不知，是知也！”张子初开口来了一段文诌，然后苦恼地说︰“问题是我也刚知道什么是遍知，不知道什么是不知，这个境界可玄得很！也只有修到这个境界后，才知道这个境界还分裸、毛、鳞、羽、介五个层次，这五层次无分先后，但只有全然悟透，才有可能向第四境界自省境界进军。因为老大出身为人，在经过自知和明知境界后，裸这个层次算是悟透了，但毛、鳞、羽、介四个层次怎么悟？难道要再去抬胎成那些生物，重修大自在心法不成？”

佛灵倒是一本正经︰“老大说的也是一种办法，至少我知道有些修大自在心法的菩萨当年的确是用了这种办法，投胎转世为异类，呵呵，不瞒你说，连佛祖当年也做过双头鸟、七色鹿王，经过多世重修，才真正达到自省境界！当然，也有别的办法，比如直接以人身模仿那些生物的生性，体验其所思所想，明白其存在的意义！”

靠！张子初愣了半天，才低声骂了一句︰“有够变态的！难怪当年印度的苦行僧中，有什么犬修、鸡修的，完全模仿另一种动物的习性，企图从中悟道，该不会都是大自在心法所‘误’出来的道吧？”

佛灵笑着说︰“

然！佛祖哪用得着修什么大自在心法？其实很多修行，都有相互借鉴关系，最后也是殊途同归！有空，老大借鉴一下这些经验也不错！”

免了！张子初一想到让他像鸡那样，每天早上天未亮，先伸一脖子打鸣，起来后，吃饭不得用筷子，要用嘴啄，时不时得还来点沙子当点心，高兴了拍动双手跑一圈的模样就全身发抖！板板！这算是悟道，还是神经病啊！不干！宁可修行不成，也不能干这种事！