但却绝对并未像昔日的地尼那般弃道入佛，其一身之功底，依旧是极其纯粹的道家精义。“道兄何来?”

叶凝再次出声问道，不过此刻他却是缓缓将章武剑收起，先是稽首一礼，方才询问。

“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英……老道先闻令师已悟通天人大道，又知道兄以双十之龄，步入大宗师之境，喜不自禁，是故此行乃是欲与道友一论大道，为前往终南山求道做准备。”

此刻，宁道奇同样也为叶凝深不见底的修为所动容，此时叶凝的状态便是天地人形成一个浑圆的整体，内天地与外天地交相呼应，

既是天人感应又是天人合一，且能在那种截然不同的道境来去自如，让他把握不住叶凝在下一刻究竟会有怎样的变化。

如此修为，如此境地，在兼之可护道伏魔的无上剑术，果真不愧天下第一‘道尊’之名。

“道兄以自身的生死，体会天地的终始，自然之道，从而超脱生死终始，令青玄不禁想起庄周内篇逍遥游中背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天的巨鹏神鸟。

事实上，道兄谦虚自守的心法，已臻浑然忘我的境界，深得我道门致虚守静之旨。”

叶凝从容漫步向宁道奇，声音悠扬、清静。

“道兄之所求，大抵是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我或非我的‘至人‘，逍遥自在，然青玄一身之所得，未脱老子之道，恐怕要让道兄失望了。”

“道友莫要愧煞老道矣，老子主无为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千精妙、庄周寓言?唯是创造不占有，功成不自居耳。

老道一生之所学，不过‘清静虚无’四字，虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小，道友以为然否?”

叶凝沉吟片刻，忽而道，“道兄修老庄之道，如贫道所料无差，应首主‘虚’字，此字当是道兄一生道法之精华所在，然否?”

“道友法眼无差，所言极是。”纵使被对方将自已一身之道，以一字总结而出，宁道奇依旧是神色不变，坦坦荡荡，蔚然大方。

“大道之数‘虚实相生，有无同在’，数始於一而终於五，天以藏德运化，妙其所以为数之始终而神其所以为用之消长者……”

忖度着宁道奇面上的思索之色，叶凝微微一笑，“故虚一与五，退藏於密秘而弗用，则其用四十九焉而已耳。老子所谓有之以为利，无之以为用，是当其无而有大衍之用也，何如?”

“虚实相生，有无同在?虚一与五，退藏於密秘而弗用，则其用四十九焉而已耳！”

宁道奇双目一亮，目中露出一抹深思，不过须臾，便显出恍然之色，“原来如此，原来如此！”

闻言，宁道奇那敏锐的心灵不由为之一动，他迅速将叶凝的一席话语联想至自身之困惑，再以此填充自身之感悟……

这一刻，这区区三十余字，便仿若一道闪电，将宁道奇久困於心中之迷雾一划而破！

这道闪电虽未将宁道奇心中的疑惑彻底一扫而空，却也在迷雾中照亮了一条能够直抵终点的道路，令宁道奇可以顺着这条道前行，不必再盲人摸象似的胡乱行走！

可以说，这三十个字，就是他以后修行的纲领及方向，然而此时却被叶凝无私的如数坦然道出，这顿时令他大为感激。

纵使自身这个年龄数倍於叶凝之上，宁道奇却仍是坚持着长身一拜，“天数二十有五之倍数，自太极而两仪而四象而八卦，虚实相生，有无同在……

此意恐是圣人千载不传之奥旨，道友此言大赞，老道知矣，多谢道友慷慨！”

宁道奇一身道行之精华，散手八扑，其精要大抵在於‘运元气於周身之内，进而行真元於天地之间;从无为而有为，有为而无为，进而有为而无，无为而有’。

此前他专注於“虚”之道，却是一直未曾感悟到“虚实相生”之境，故使他在天人道途上颇为茫然，而今被叶凝点破，并直言“虚实相生，有无同在”后，苦修近百余年、积蓄深厚的他顿时恍然大悟。

此三十字，实是他一生道途之最终目标！

而今被叶凝点出，就好似在茫茫黑夜之中，叶凝点亮了一盏灯，照亮了终点，即使它距离终点还有一段距离，而这段路途依稀黑暗……

可能在这黑暗的途中，见到终点那一缕光，对他来说，这已是远超他预期的大收获，日后他若能成仙得道，羽化飞升，此三十字，功莫大焉！

……