大业十六年。

以净念禅院为首的部分佛门接下杨倓之圣旨后，这一部分佛门的反隋势力渐渐由明转暗，同时自身开始较之於之前千百倍的速度，迅速汉化。

至於慈航静斋，她们更是获利极大，因为这一派本就是由道转佛、不剃头的尼姑，故此只需稍一更改，便彻底改头换面，可再度堂皇正大的行走天下。

至於绵延各地的小寺庙，在一卷圣旨下，不知有多少寺庙僧侣见得如净念禅院、慈航静斋这等大势力都默认了那一圣旨，立时纷纷汉化道统，迅速更易。

唯有数量最多的中层次的寺庙以及部分大寺庙，小寺庙，对这卷圣旨嗤之以鼻，认为这是江都皇城那中的那小皇帝对他们的侮辱，因此不但不愿更正，反而是加大了对反隋势力的投入！

……

大业十六年八月。

江都皇庭和部分道门对於那些未曾进行汉化的佛门大力打击，使之於旬月之内，损失惨重。

在这一役中，已完成汉化的众多佛门虽有心制止，可他们自己都不过是泥菩萨过江而已，本就自身难保，何来救人之力?

此役之后，被攻破的原佛门之积蓄通通被江都皇庭收入皇宫，一部分地盘被道门接手，而一部分佛家经典、功法以及地盘什么的，则是被江都皇庭赏赐给了已进行汉化的宗门。

原佛门和已汉化佛门，籍此渐渐产生了矛盾，特别是那些被分割了寺产，武功外泄的大寺庙，心中更是对那些汉化佛门埋下了一根深深的毒刺。

不过从表面上看，双方之间虽然颇有微词，但仍旧是一个整体。

……

大业十七年。

叶凝於众目睽睽之下，由洛阳至北，一路漫游至塞外。

佛门遂抓紧机会，大力加大对李阀以及李世民的支持，以李世民为首的玄甲精兵和佛门武僧在数日之内，迅速平定西北金城的薛举、薛仁杲，生擒武威异军首领李轨。

而太子李建成麾下的李靖率军则击败入侵河东的刘武周、宋金刚，随后挥师北伐，大举击破即将统一河北之地的夏王窦建德，

随后窦建德被李建成召降，刘黑闼等部均投入李建成麾下，使其麾下之力量迅速膨胀。

与此同时，江都皇城之中的杨倓也已经基本上掌控朝廷力量，故命张须陀挥军击溃李子通、杜伏威等一批义军。

并於此同时大兴仁道，儒门之势力在其麾下达到了一个巅峰，从而一震杨广死后之颓气，再显大隋之威风！

与此同时，大业十七年末。

身处於塞外之地，上京龙泉府的叶凝，刚送走了在与他论道之中，被他以道心彻底降服的‘天竺狂僧’伏难陀。

上京龙泉府又有小长安之称，在这塞外之地，这里是叶凝待的时间最长的地方。

它位於牡丹江中游，城环长白山余脉，南傍镜泊湖，景色优美，气象宜人。

羯族粟末为契丹和高丽两国间的游牧民族，自‘龙王’拜紫亭冒起，声势大起，势力范围东至渤海，南抵大隋辽东六群，西南与契丹、突厥比邻。

因为拜紫亭自少仰慕中土文化，故龙泉府全依长安的样式建造，其政治制度、文字至乎服装习俗全向我们汉人看齐，故龙泉府有‘小长安’的称谓。

伏难陀身材瘦高枯黑，高鼻深目，穿着橙杏色的特宽白袍，举止气势极为慑人，头以白纱重重包扎，令他的鼻梁显得更为高挺，眼神更加深邃难测。

一眼看去很难确定他是俊是丑，年龄多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之辈。

这位来自於天竺的狂僧，

其武功已经在宗师境界走到了尽头，他麾下的势力更是席转龙泉等地，虽无国师之名，却有国师之实。拜紫亭立国之事，他亦是幕后的一位推动者，显然也是一个颇有野心的人物，不过即便他的势力和野心再大，可在叶凝面前，却也算不得什么。

在听闻叶凝来到上京龙泉府后，他没有摆任何花样，而是相当老实的亲自来见叶凝，无论是礼仪态度，均挑不出一丝差错。

龙王拜紫亭麾下之领地，南抵的辽东六郡，便是昔日之高句丽，在叶凝斩杀高句丽前，伏难陀曾经吃过傅采林的亏。

可以说他比傅采林麾下的弟子，更为了解这位奕剑大师所拥有的力量，窥一斑而知全豹，从傅采林身上逆推叶凝之力，这个相当聪明的“苦僧”，瞬间便失去了反抗之心。

伏难陀好辩善辩，论实力他自然不是叶凝的对手，可论及辩论之术，纵横塞外无敌的他却从未怕过谁，而叶凝对他的梵我如一之道也相当感兴趣。

因此在上京内的某一间简单客房内，这位来自於天竺之地的魔僧，与中原天人无上大宗师叶凝，进行了一场相当凶险的辩论。

天竺魔僧不负其名，在他结合塞外以及天竺的武道、滔滔不绝地佛门口灿莲花之术下，饶是叶凝引经据典，将清谈之术发挥到巅峰，可仍是不由处在了下风。

不过幸好他还有物理辩论之法，他的修为也远在伏难陀之上，在双方辩论之巅峰之时，叶凝悍然发动道心之攻击。