【第三章】 婆娑

「铛....铛....铛....」

一阵阵钟声在耳边回响，钟声并非从一处传来，而是四面八方都是。

谢小玉停下脚步，他听着那此起彼伏的钟声，也听着那夹杂在钟声中的梵音禅唱。

不只是谢小玉驻步聆听，周围的人莫不如此，而且所有人都露出虔诚的神情。这就是婆娑大陆，西方佛土。

不知道过了多久，钟声渐渐停下来，众人开始做自己的事，谢小玉也继续往前走。

此刻谢小玉是赤脚走在路上，来到这片佛土后，他又恢复和尙的打扮，不过这次他身上只披着一件薄薄的僧袍，这是一件很宽松的僧袍，一侧肩头搭着，整条右臂连同肩膀都裸露在外。

婆娑大陆的僧人都是这样的打扮，因为这里气候炎热，衣服多是用来遮羞，而不是为了保暖。

谢小玉的样子也变了，变得凸额深目，短发全都打着碎鬈，皮肤又粗又黑，完全和当地人一个模样。

谢小玉小心地看着路。

西方佛土被认为是人间净土，不过来这里有一段时间，谢小玉对这个「净」字有些不敢恭维，因为这里很脏，大街上到处都是牛走来走去，牛的粪便自然也随处可见，风一吹，总有一股臭味钻进鼻孔里。

最让谢小玉受不了的是，这里的僧人全都赤着脚，所以他也不得不这样，但只要一想到可能踩到什么脏东西，他就感到浑身不自在。

现在谢小玉有些后悔来这里，可他来婆娑大陆并不是为了空石，而是为了实现当初的诺言。

当初谢小玉为了拉拢那三位大巫，曾经许下诺言让他们至少多活两、三百年，就算做不到，也让他们能转世重修。

谢小玉想出来的解决办法很麻烦——要先转魔门，再转佛门，最后转入道门，不过这中间的每一步都有保命的办法。

现在三个大巫已经开始修练魔功，所以谢小玉也要兑现诺言，帮他们炼制魔门秘药。

之前在苗疆的时候，三个大巫问遍他们认识的魔道中人，结果一无所获，那些魔道中人没有人研究秘药，也没人有药方，更别说《药经》；最后，一个和罗老相熟的魔道中人提议让他们来婆娑大陆看看，或许在佛门的典籍中可以找到一些与之有关的线索，所以他们来这里。

这座小城叫耶罗，站在这座城，稍微抬头往远处看一眼，就可以看到一片整齐的山岭。

这些山岭彷佛被刀削般，不但侧面是平的，连山脊都几乎没有起伏，这片山岭绵延数万里，中间被围起来的地方是一个巨大的盆地，这个盆地直径一万两千余里，被划成八个邦。

如此巨大的盆地并不是天然形成，而是人为造成，制造出这个巨型盆地的正是佛魔之争的最后一战。

这座盆地正中央的位置，曾经有一座气势恢弘的城市——三连城。

传说在建造三连城的时候，是先由人工堆砌出一座千余丈高的山，然后在山脚、山腰和山顶各建造一圈城墙。山脚就是最周边的城墙，是用铁浇铸而成；山腰则是位在中间的城墙，是用白银浇铸而成.，最高也最里面的城墙是用黄金铸成。

那时候有数千万人居住在三连城，平民住在黑铁城域，有钱、有地位的人住在白银城域，修士和贵族住在黄金城域。在黄金城域，夜晚亮如白昼，住在那里的人美酒佳肴、莺歌燕舞，无时无刻不在享乐，那是眞正的人间乐土、极乐世界。

如果说天门是太古妖都，这座三连城就是远古魔都，可惜这一切已经连一点痕迹都看不到。

三连城在那一战中化为废墟，数十万年的岁月沧桑甚至让三连城连残垣断壁都没有留下，大部分东西都被拆走，剩下的则抵挡不住岁月侵蚀，早已经化作流沙和尘埃。

不过也有一些东西被保留下来，比如魔门的传承。当然，不可能留下完整的传承，只能从各式各样的佛门典籍找到痕迹。

谢小玉所在的耶罗城就是一个佛门圣地，在攻打三连城的时候，佛门就是在这里集结；三连城毁灭的时候，这座城收到波及被夷为平地，后来佛门重建这座城。

耶罗城当然不能和难陀寺、天龙寺相比，不但名气小得多，规模也差得远，除了这里的地理位置有些偏——婆娑大陆的中心在北方，而这里靠近南方，另一个原因是这里的佛寺全都属於早期教派，秉承最初那套佛门思想，在大乘佛法兴起的现在早已经落伍。

这里的和尙大多是本地人，像谢小玉这种挂单的和尙很少，就算有，也都是对早期教义感兴趣、认为佛门应该回归本源的异类，其中大部分是苦修僧。

谢小玉既然要装，当然要装得尽可能像，此刻他就是苦修僧，名叫僧伽罗，修的是闭口禅，不能和任何人说话，传心术这类法门也不能用，这样还能避免露马脚。

婆娑大陆的人说的是印地语，谢小玉可不会，好在身为和尙，更多是用梵文，他听写梵文都没问题，不会露出破绽，但是不能开口，中土的梵文和婆娑大陆的梵文在咬字吐音上有些区别，所以他干脆不说话。

眼看着快要到城边，远处已经看得到成片农田，谢小玉往左一拐，走进旁边的小巷，小巷很深，一群小孩在巷子中嬉戏打闹，巷子的尽头有一幢两层房子。

这是一家客栈，这里的客栈差不多都是这样，都建在巷子的深处，车马并不通行，必须走进去，这类客栈就只住人。

客栈的门面很小，只有一扇窄窄的小门，进去是一座筒子楼，中间有好大一座天井，四周是一圈房子，上下两层，里面还满热闹。

谢小玉停下来看了片刻，观察着这里的住客，确定没有可疑的人后，他上二楼往左一拐，走到第三间房间门口前敲了敲门。

门打开了，开门的是莫伦老人，仍旧苗人打扮，不过换了 一身红白相间的衣服。

房间内不只莫伦老人一个人。天蛇老人正靠墙坐着，旁边有个中年苗人抱着肩膀站在视窗，这个苗人叫敦昆，是玛夷姆的女婿，之前对付朝廷派来的四位道君，他也有出手。

对敦昆来说，他的寿命还长，用不着像罗老、莫伦和天蛇这样着急，他之所以跑过来，完全是因为玛夷姆信不过别人，偏偏她又走不开，只能让自己女婿代她跑一趟。

同样，罗老放不下赤月侗，所以他也没来，但和玛夷姆相比，罗老的心胸宽广多了，没派人过来盯着。

一看到谢小玉进来，不等莫伦老人关上门，天蛇老人就急不可耐地问道：「有结果了吗？」

天蛇老人比罗老年轻一点，但是之前为了对付那四位道君，他化身天地，寿命一下子缩减很多，此刻他甚至比莫伦老人更急。

「哪里有这么快？这座城内总共有六十三座寺院，每座寺院的藏书少则十几万册，多则百万册，这需要不少时间。」谢小玉并不是不想卖力，但他只有一个人两只眼睛，想快也快不起来。

「实在不行，就想办法问别人。」莫伦老人的语气不善，显然他说问别人，指的不是普通的问法，而是抓一个人来捜魂。

谢小玉吓了一跳，连连摆手，忙不迭地说道：「别生事，这里毕竟是佛门圣地，厉害的佛修一大堆，一旦失手就有大麻烦了。」

这几天来，谢小玉已经在这座城转了 一遍，大致了解城内的情况，此刻他总算明白佛门的势力大到什么程度。

在道门中，道君绝对属於凤毛麟角的人物，像璇玑派这样的大门派也只有四十几位道君，元辰派的道君更少；但是在耶罗城，谢小玉挂单的寺庙就有十几位禅师，那还不是城内最大的寺院，整座耶罗城少说有两、三百位禅师。

道门是占山为王，佛门是群聚在城内，所以像耶罗城这样的佛城，地位和道门中的大门派相当，正因为知道差距，谢小玉绝对不敢在这里惹事。

「就算得到药方、炼成秘药，如果你们没有达到眞君境界一点用也没有，所以我想问你们修练得怎么样？」

这话是在转移注意力，不过谢小玉说的也有道理。

道门的灵丹只有道门中人能服食，因为服丹的同时需要眞气流转，将药力转移到需要的部位；魔门的秘药也一样，需要靠魔功调和药力，否则那些秘药不但不能让人长寿，还会瞬间夺人性命。

「这有什么难？用你们汉人的话来说，万变不离其宗。」天蛇老人很不以为然。

天蛇老人修练的魔功名为军荼利咒，又叫蛇王功，在远古曾经盛行一时，那时候修练这种功法的人很多，现在很多佛门功法中也有它的影子。

虽然才刚修练不久，天蛇老人却已经唤醒力量本源，开启所有脉轮；换成道门的说法，也就是他已经完成透穴和炼血，接下来就是洗毛伐髓、脱胎换骨，按照这样的速度，顶多一个月就可以完成第一步。

魔功并不讲究沟通天地，这和佛、道两门都不一样，脱胎换骨后就要观想本命灵神。

玄门的核心是天地，魔门的核心是自我，这本命灵神就是自我化身，随着境界提升，本命灵神会不停成长，神通也变得越来越强，等到将来某一天本命灵神能够脱离肉体而存在，就可以将魂魄和它相融，到了这一步就可以长生不死。

虽然天蛇老人连脱胎换骨这一步都没有完成，但是却已经有本命灵神，所以一旦脱胎换骨，他就可以连跳几步直接跨入眞人境界，成为魔道眞人。

而魔门中，眞人到眞君并不需要凝炼金丹，也没舍利一说，而是要凝练眞形，让本命灵神从无形无质变成有形有质。对天蛇老人来说，这一步同样可以省去，因为他已经有本命灵神，如果全力苦修，顶多半年他就可以修练到眞君境界。

「我也没什么问题。」敦昆在一旁说道。

敦昆修练的是另外一种有名的魔功-大黑天，这种魔功练到高深之处，可以化为无尽的黑暗呑噬一切。

当初创出这部魔功的人确信黑暗才是永恒存在的东西，有光明必然有黑暗，而没有光明则意味着全都是黑暗，化身黑暗、融入黑暗，才可以得到眞正的永恒。

这部魔功也和敦昆修练的巫法相近，因此和天蛇老人一样，他也可以跳过很多地方，成就眞君绝对不在话下。

没有回答的，就只剩下莫伦老人。

莫伦老人轻弹手指，只听到「啪」的一声轻响，房间内顿时响起一阵音乐声，那声音妙不可言，令人陶醉神往。

谢小玉知道厉害，连忙收敛起心神。

这是魔音贯脑，如果挺多就会不知不觉被控制，佛门中最有名、用的最多的梵音禅唱就是由此演变而来。

和天蛇老人和敦昆不同，莫伦老人修练的并非是远古魔功，而是后来出现的魔功。

军荼利咒和大黑天都注重於自身的修练，古魔门的功法很多都是这样；而莫伦老人修练的「空无幻灭眞魔心经」却是拘役魔头，借助外力的法门，也就是通常而言的魔功，当初谢小玉修练的就是这一类，天宝州土蛮修练的同样也是。

用不着多说，莫伦老人露了这么一手，足以证明他的进展比天蛇老人和敦昆更快，这倒可以理解。

魔门到了最后，一大半的人都走上这条路，原因就是这类法门进展神速，而且相对安全。像军荼利咒和大黑天是用自己的身体冒险，一旦出了岔子，就有性命危险；可拘役魔头、豢养神魔就不同了，只要小心神魔反噬，就用不着太在意其他地方，修练的时候有神魔之力相助，绝对事半功倍。

不过天下没有十全十美的事。这类法门有一个最大的问题——请神容易，送神难。随着境界提升，魔头也会变得越来越强，一旦被反噬，后果非常可怕，而且魔头狡诈，一般时候不会反噬’但是当主人情况不佳的时候十有八九会落井下石，到时内外夹击，凶险之处只有修练魔功的人自己明白。

走这条路的人并不是不知道这个缺陷，只是人都有侥幸之心，总觉得有办法避得过，但莫伦老人却不在意，因为他本身实力就很强，又有一头鬼王，足以鎭压魔头。

看到三位大巫进展都不错，谢小玉只得换问另一件事情：「佛法呢？.」

为了节省时间，这几位大巫魔功初步练成后就应该兼修佛法，谢小玉甚至连修什么佛法都帮他们选好。

「这比较麻烦，很多东西我们都看不懂，也听不懂。」天蛇老人这次却没把握，他瞥了扔在角落的佛经一眼。

谢小玉在耶罗城的一座座寺院寻找线索，天蛇老人三人就在这里读这些佛经，虽然他们都看得懂梵文，但是都看不懂意思。

「不懂就问啊！城内有那么多佛寺，我又给你们足够的钱，随便布施出去，难道还找不到人请教吗？」谢小玉觉得这三位大巫的脑子不开窍。

谢小玉不担心没人肯教，佛门这点就比道门好，没有敝帚自珍的习惯，所谓大开方便之门，这话确实不假。

「解释也听不懂，根本不知道他们在说什么。」天蛇老人抱怨道。

「会不会那些和尙看你们是苗人，故意难为你们？」谢小玉婉转地问道，但他眞正的意思是，他们有没有找对人？

「这不可能！我们说自己是阿布哲人、是克利班査的贵裔。佛门对阿布哲的贵裔最感兴趣，他们一直都想让阿布哲皈依佛门，不过要在阿布哲传教很难，因为那里的人全属於一个个部族，绝对不允许外人进入，只有部族内的贵裔信佛，其他人才会也跟着信佛。佛门用了几千年的时间才让阿布哲南部的部族信佛，而克利班査是北部的邦，他们巴不得有人学佛，所以那些和尙在解释时都很用心。」

「我看他们自己也没搞懂。」莫伦老人在旁边嘟囔道。

「为什么这么说？」谢小玉感到很稀奇。

「有一次我们找了两个和尙帮我们解释，那两个和尙有开始解释得还行，但是解释到后面他们却吵了起来，然后又引来其他和尙，其他和尙又有自己的解释。到了最后，他们将我们三个人扔在一旁，接着一大群和尙争论不休。」莫伦老人解释道。

谢小玉有点明白了。

这是辩法，谢小玉在万佛山时就参与过一次辩法，其实别说这三位大巫，就算他也听不懂。

佛法博大精深，即便那些飞升佛界的高僧也未必敢说已经将佛法研究通透。谢小玉已经意识到问题出在哪里，他走到角落捡起一本佛经看了看，里面果然都是和佛法有关的东西。

「你们只要修练佛功就行了，我没叫你们硏究佛法。」谢小玉叹道，他有些后悔之前没问，否则也不会拖到现在，白白耽误这么多天。

「不是我们要研究那些东西，是你给我们的这几部功法中，也有很多让人不明白的地方。」天蛇老人从怀里掏出一本皱巴巴的小册子。

这是谢小玉帮天蛇老人挑选的佛功密录——《军荼利明王咒》。

军荼利明王咒和军荼利咒一脉相承，很多地方一样，只是细节上有些许差别。

天蛇老人翻开小册子，之间上面有很多用木炭画的圈。

「同样的东西，魔门的比较简单明了，没有任何废话，直接告诉你应该怎么做。」天蛇老人评论道。

谢小玉随手翻了翻小册子，很快就感到头大。

其实天蛇老人圈出来的地方全都是很浅显的东西，不过确实和佛法有关，谢小玉当然看得懂，却没想到这三位大巫居然看不懂，偏偏他又不能去掉这些东西，这些可不是废话，而是一种指引。

佛门很多东西都是从魔门转化而来，所以路还是那条路，不同的是魔门那条路一片漆黑，两边全都是悬崖脊壁；佛门则放了很多灯，将路照得很亮，危险的地方也全都绕过去，路长了十倍却安全许多，其中还有一些涉及到自我和天地的融合，这是魔门和玄门的最大区别，如果没有这部分根本称不上佛功，只能算是魔功，但是关於这一段的圈圏最多。

这时，谢小玉不知道该怎么办。

在昏暗的大殿中，只有头顶上悬着的一颗明珠发出微亮光芒，四周是一排排木架，上面整整齐齐放着许多长条形的东西。

那是贝叶经文，用这种叶子记录的典籍全是远古时的东西，到了上古年间，中土发明纸张，就没人再用贝叶抄写经文。

这几天来，谢小玉一直在査找和秘药有关的典籍，可惜他找到的大多是佛门整理后的炼药典籍，虽然隐约还可见魔门传承的影子，却不能直接拿来用。

佛门炼药靠的是佛力加持，药只是引子，这和魔门的做法完全不同，魔门炼药反倒和道门炼丹更接近，都是以药为主，充分发挥药性。

不过此刻谢小玉看的这些典籍却和秘药没有任何关系，这些典籍记录的全都是远古之时的修持法门，里面当然没有《大梦眞诀》那样的无上大法，都很普通，不过对他来说已经足够。

谢小玉打算帮那几个大巫重新选择一套佛功，其中不能有深奥难懂的东西。

佛门越到后期，功法就越繁复深奥，需要高深的佛法相辅才能修练，《六如法》就是这样，谢小玉到现在还只参悟后面四决，“梦”“幻”两决连个边都还没摸到。

《六如法》是上古年间的佛功，而《大梦眞诀》却一练就会，《大梦眞诀》是远古之时的法诀，这就是最好的证明。

谢小玉正在翻找经文时，突然一个和尙走过来。

这个和尙也是苦修僧，长着一张婆娑人常见的面孔，深目突额、凹眼钩鼻。看到此人走近，谢小玉微微皱了皱眉，他不喜欢被别人打扰。

那个和尙却是自来熟，根本无视谢小玉不想让人打扰的表示，异常殷勤地说道：「这位师兄，我看你这几天来好像在寻找东西，我对这里非常熟，不知道我能不能帮上什么忙？」

和尙说的是梵语，谢小玉听得懂。

谢小玉犹豫一会儿，最后觉得有人帮忙也不错，如果拒绝反而有可能露马脚，所以笑了笑，做了一个捣药的手势，又指了指手中的贝叶经书。

那个和尙知道谢小玉是个「哑巴」，修闭口禅的人多得很，他知道如何和这些人交流。

「原来师兄想找的是秘药方面的典籍？有，这里有很多，其中有一部药师琉璃光——」

那个和尙的记性不错，果然是在这里混了很久的人物，不过他话还没说完就被谢小玉打断。

谢小玉连打几个手势，这次手势有些复杂，和尙猜了半天，这才不太肯定地问道：「你要的不是那类典籍？想要更早期的？」

谢小玉双手合十，但没有用点头表示，因为这里和中土的习惯正好相反，摇头表示赞同，点头表示否定，他为了防止自己下意识做出反应，在来这里之前就替自己下了禁制，一旦要摇头或点头就立刻阻止。