论起的书本的发展历程，还要从商周说起。
众所知周，以文字作为知识载体，出现于三千年以前，以文字刻在龟壳与兽骨之上，称为甲骨文。
而后时代演变，进入春秋战国，简牍开始普及。
由此使得文化开始蓬勃发展，百家之学出现，以书卷的形式将知识传与后世。
此后数百年，书卷的形式就一路传到东汉时期。
即便蔡伦发明了蔡侯纸，这个时候的书卷仍是沉重的案牍。
这种情况直到东晋之时得以改进，开始以纸张书写，再到隋朝发明印刷书，纸质书才开始出现。
不过真正意义上字迹清晰且廉价的书籍，需要到宋朝活字印刷术发明之后，才正式普及开来。
也就是说，刘表手上这一书籍，横跨了整整千年时间出现在了此处。
因此看着书本这等超乎时代的巧妙事物，由不得他不赞一声奇物。
而他这一声称赞，自也被一众大儒看在了眼里。
眼见刘表惊讶如此，大儒宋忠便看向秦瑱道：
“子瑄，此物莫非是由淮纸所制不成？”
随着淮南的轻工业发展，淮纸自也流入了荆州市场。
像是宋忠这等大儒，也见过淮南出产的轻便纸张。
只可惜因为产量不够大，导致淮纸价格高昂，堪比丝绢，因而只有少部分大世家能使用。
现在听着刘表的称赞，他们便知多半便是淮纸所做的书册。
秦瑱听得此言，顺势便回头取了一本诗经，递到了宋忠面前道：
“宋公所言不错，此物正是淮纸所制，因是在下思虑当今书卷沉重，一套成书重达数百斤，便欲以纸张代替竹简。”
“辅佐以印章之术，将竹简之上的内容刊载于书册之上，号为淮书！”
“此书乃我军所出第一批书籍，日后还有源源不断出产。”
“此次前来荆州，我虑此地大儒学士众多，故带来与诸位一观！”
一番讲述之后，他便将书卷放在了宋忠的面前。
随后不等宋忠搭话，便又取了一本，对下人道：
“此箱之中共有一百本，还望诸位助力散发与众先生！”
下人听得此言，就上前开始散发这些书卷。
结果就是这些书卷到了大儒手中，便见其人一个个迫不及待的翻开书来。
先是惊喜万分，随之变得震惊，直到双目圆睁，不敢置信的看着书卷上的文字。
要知道，在这个时代的竹简不仅笨重，还有大量错漏问题，有时候印错的地方还有涂改，墨迹问题。
可现在这些书本却是每一页字体都极为工整，看起来毫不费力。
一时间众人便抱着书本撒不开手，颇有些手不释卷的感觉。
老迈的宋忠看着书卷，竟不觉老泪纵横道：
“奇物，奇物啊，若早有此物，昔日秦汉典籍，亦不至遗落至此啊！”
对于这个时代的读书人来说，最大的遗憾就是秦汉之前的典籍大量缺失。
因为竹简太难保存，要顾及发霉、虫蛀、水浸、火烧，还有抄者错漏，极难长久流传。
再加上秦朝焚书坑儒，已经使得大量经典遗失。
就比如儒家六经之一的《乐经》，就亡佚于秦末战火之中。
故而宋忠看到书的第一感觉，就是相见恨晚，若是早些出现，儒生藏下个一两本，那也不至于使得儒家经典遗失。
他这么一说话，一众儒者闻之自是不禁感伤。
当然，有伤感的，自也有欣喜的，比如颖容谢该等人。
宋忠的专业，是治经五业，而颖容和谢该都是治《春秋左氏传》的，见得诗经当前，颖容便一脸欣喜道：
“不知小友可印了左传前来？”
“自然是有的，第一批我军专印五经！”
见他问话，秦瑱又回身取了两大本春秋返回，放到了颖容面前。
颖容见之，顿时大喜，急忙抱住书本道：
“多谢小友，多谢小友！既有此物，我等日后研经不知方便多少。”
在他身旁，谢该见此，有些想要开口讨要。
可一想起方才被秦瑱驳斥，又有些不好意思。
但秦瑱见之，却回身又给谢该取了一套，亲自放在其桌上道：
“吾闻谢处士喜治春秋，此书当赠予谢处士一套！”
谢该见其如此举止，一时心中亦是五味杂陈，暗赞真君子也，当下叹道：
“方才吾闻小友不治经，还道小友不务正业。”
“如今再看，小友虽不治经，但只治国，亦是全功。”
“今得此国之重器，莫说我等，便是天下学子，亦当感念小友之功！”
“老夫在此，便代天下学子，谢过子瑄！”
说着，他便起身颇为郑重的朝着秦瑱一拜，宋忠等人见之，自是纷纷起身道：
“文仪此言不差，子瑄首创此物，日后必扬我儒门之学，我等甚为儒学博士，当拜谢子瑄之功！”
他们几个一拜，在场一众学子亦是连忙对着秦瑱拜之：
“多谢先生传经之恩，我等在此拜谢。”
一时在场众人无不下拜行礼，秦瑱见状，便忙上前道：
“诸位切莫如此，在下亦是只为自己方便，岂能受诸位如此大礼！”
他也不上前扶起众人，而是直接当朝对众人回了一礼。
事情演变到这个局面，实际上他也没想到。
按照他本来想法，拿着书来，首先是要结交这群儒士，让刘表没有机会再次责难与他。
其次是要打开书本的销路，毕竟他们现在缺钱，还需要通过书本敛财。
淮南士族那边早已不如当初，而且家底被掏了不少。
在这种情况下，与淮南相近的荆州，便是他售卖书籍的最好市场！
这第一批书算是广告效应，可第二批书，那可就要赚大钱的。
所以他压根就没想着受众人的感谢，只是没想到谢该的反应会这么大。
现在刘表就在眼前，他可不能受了此礼。
不然这些大儒都在拜，刘表是拜还是不拜？拜的话传出去要惹笑话，不拜的话，又会引起争议。