夫人生於世，不过生死两字。求生而恶死，乃人之常情也。然生有生法，死有死法，何生何死，皆由人定。

但何以致生、何以致死，已有定数，答曰:生於忧患而死於安乐也。取生而辟患，乃人之所想也，若有一人一心求死，众人视之，皆以疯者认之。

所以由此，可将人的一生概活为一句话，就是:如何让自己活得更长且在活着的时间里让生命更有意义孟子有言，故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

即如果有人想要成事的话，必须要经历种种磨难然后使自己不断变强最终达到成就大事的要求。就像一匹马一样，人工饲养的马，在年轻的时候要把缰绳拴得非常短，导致被栓的马只能围着马桩打转而无法卧下。但是如果不这样锻炼的话，它就连站的脚力都没有，最后的结局只能是被送上屠宰场。而生活在大草原上的马则是更为悲惨，它们的环境也更为残酷，它们在幼年的时候，就要面临着来自众多强敌的威胁，它们必须要不断地奔跑，只有跑，拚命地跑，才能在残酷的生存环境中活下来。

马都如此，更遑论人。从古到今，人类的竞争就在不断地进行着，尽管这些竞争并没有野兽那样的血腥暴力，但是其残酷性却远非野兽之间的斗争可以比的。河南高考，百万大军过独木桥，可想而知，竞争到底有多么残酷。

在高考中有一句名言:提高一分，横扫千人。这就意味着一丝一毫的失误，都有可能造成难以承受的后果。差之毫厘，差之千里，不外如是。高考就已经如此残酷，更不用说入社会之后，竞争将会更加地残酷与激烈。在这种情况下，如果没有过硬的本领，将很容易被社会淘汰。无自觉能力的动物会依靠自己的本能生活，它们无法意识到环境会给他它们带来怎么样的影响，自然也不会自觉拴短缰绳，它们接纳并屈服於环境最终也会被环境淘汰。

但是我们人类不一样，我们人类不是那种低级的生物，我们除了生物本能之外，更重要的是我们已经有了属於自己的意识。

我们应该意识到我们现在是处在一个充满竞争的环境之中，尽管它现在还没有对我们进行施压，但是我们应该拥有长远的目光和忧患意识，在他开始向我们施压之前，就应该自我加压，拴短缰绳，不断地陪养自己的本领。舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间，胶鬲举於鱼盐之中，管夷吾举於士，孙叔敖举於海，百里奚举於市。古之成大事者皆如此，我们又怎么可以屈服於环境呢?国以人为本，人如此，国亦如此。

封建王朝为何都不能长久?原因很简单，常年的太平生活让他们的意志不断被腐蚀，刀枪入库，马放南山，以至於当这个国家惊变的时候他们根本没有能力进行抵抗。反而说在封建王朝建国初期，内部还未稳定，周围还有敌人虎视眈眈。在这种情况下，封建王朝反而能冲破重重困难，建立一个王朝盛世。原因很简单，在敌国外患的压迫下，内部的法家拂士不断地改革创新，从而让国家不断地发展，最终不断富强。

心怀恐惧，方能无畏;心怀忧患，方能自强！

老马长活，只因年少吃力，为人管束，未曾尝试过安逸的感觉，安心干活，人们将其视为良畜。而那些不断想卧倒的马，只要体验过一次，便会习惯於面对劳累时偷懒，这样带来的后果就是被人认为是无用的牲畜，而被杀害。