【第四章】小仙女
易尘有些入戏了。
大概是因爲这个语c群里的扮演太过於符合原着的缘故，她一时间居然真的以爲自己在和问道七仙论道。
於是忍不住按照自己对原着的理解，剖析起了几个人物角色。
眼下，阴朔和元机、少言之间的矛盾幷不是因爲「我们道不同无法在一起玩耍」，而是因爲「说服不了对方接受自己的道」。
但是其实这幷不冲突。
——因爲少言和元机的道幷不是阴朔要斩的「恶」，而阴朔本身所行的杀破之道，也是少言口中的「三千大道」之一。
【无名】一衣带水：诸位应当明了，大道三千，殊途同归，正如道本无极，佛本是空一样，诸位皆是尘世问道人之一，自然各有仙命，道心各异。
【无名】一衣带水：依我所见，诸位既然求同存异，便只阐述己道即可，不必插手他人的道途。依我所见，有人的道在九霄青云之上，有人的道在山谷小涧之中，无需一较长短。毕竟人之所见，根源於己，是记忆和道途塑造了人心人性，自然千变万化，各有不同。道主包容万千之豁达自然令人钦服，然，剑尊之观念亦非不正之途，所谓求同存异，彼此尊重，不过如是也。
【无名】一衣带水：比起以己心度他人之道，不若反省己身，取其精华而弃其糟粕，寻求超脱自我的契机，岂非『论道』二字的本意？
比起固执己见一昧否决他人的道途，那些坚守本心却又懂得反省自我的人，才有可能走得更高更远吧。
易尘看着聊天记录里「少言」寥寥无几的发言，眼底带上了浅浅的笑影。
——你看，不管别人如何争执不休，他从头到尾都未曾对他人的道途多言半句，不是吗？
虽然很不甘心，但是她不得不承认，这个顶着「少言」称谓的人的确将这个角色扮演得非常好。
好到她只能不甘心。
论道台上，原本气势咄咄逼人、姿容绝美顔如冰雪的白衣女子微微一怔，坐在她对面桌案上的一个总角童子也一时无言。
而那个坐在主位之上，从始至终不曾参与进争论的白衣男子却是垂了垂眸，轻轻放下杯盏，低叹：「大善。」
於是那梅上寒雪都有了消融的迹象。
在场的七人都没有说话，只是在氤氲的茶烟中安静地等待，听着那个声音缓缓地说道。
「诸位应当知晓，大道五十，天衍四九，人遁其一。」
「此言道义极简，四九爲因果，其一爲命运，而至此，世间便有了极数，也有了万千变化，也有了一綫生机。」
「因此，万物有极，月盈则亏，水满则溢，慧极必伤，强极则辱。从一至九，从九至一，便是变化万千、演化万物之理，对否？」
易尘这话说得委婉，但是她既提醒了元机放任自如的「无爲」无法让命数从一到九，也提醒了阴朔的极端可能强极则辱，反而可能将命数从九化一。
物极必反，就是这个道理。
而道家的「无爲」也幷非是什么都不做，而是做的事情不能违背天时地利人和，不得改变「自然」之下的命数。虽然不知道爲什么元机信奉的「无爲」跟她知道的「无爲」不太一样，但是她以「命运」来解说这个道理，应该不会得罪人。
——所谓事在人爲嘛。
易尘想得很美，怎奈何——
【剑尊】阴朔：大道五十，天衍四九，人遁其一……此话，闻所未闻，却又颇得大道真意。
【仪师】元机：……仔细思量，竟有醍醐灌顶之清明，无法言语而形。
闻所未闻……
喂！你们语c玩得是不是太敬业了啊？！居然连《七叩仙门》是个架空世界所以历史上没有《易经》这种设定都考虑进去了吗？！
给你们这群牛人跪下了啊！比起你们这种全然入戏考据严实的敬业态度，我简直是条不走心的马大哈咸鱼，输得不冤，输得不冤！
易尘都不知道接下来的话到底要不要继续说下去的时候，有人居然反过来跟她搭话了。
【圣贤】时千：此言，道法高妙，精深无比。不知道友可否与我一一辩来？
这个顶着「圣贤」名号的名讳一出，原本还吵得有些不可开交的元机以及阴朔都很快消声了。
而易尘……依旧知道这是爲什么。
时千，封号「圣贤」，他是问天楼的太上长老，也是九州大陆上智者一脉的传人。他性格恬淡不争，在问道七仙中似乎没有多大的存在感，但是实际上他才是问道七仙中资历最老年纪最大的问道者，甚至连少言在未得道之前见了他都应该持晚辈礼。这归根结底，是因爲时千所走的道途，乃是最爲特殊的「问造化」。
占星象，卜阴阳，算天命，问造化——「圣贤」时千就是九州大陆上最明了天命何在的智者，即便修爲不是最高的，却地位超然，无人可以动摇。
易尘看着时千的回复，楞了好一会儿，才意识到这可能是入群考验、对方抛过来的试探的橄榄枝，赶忙飞快地回道。
【无名】一衣带水：道友请讲。
【圣贤】时千：那在下便献丑了，大衍数术五十，其用四九，分而爲两仪，取象三才，分象四时，十爲圆满，此乃天地之数，对否？
易尘几乎要给这个语c群的人跪下了。
爲了扮演角色你们还特地去啃了晦涩难懂的《周易》吗？！这爲爱发电的马达动力是不是太强劲了一点啊？！
易尘感觉心里有点虚，这个论道群的学术含量貌似有点超出她的承受范围，她可能要撑不住了。
【圣贤】时千：天地之数爲十，天地各五，以四象八方爲卦，便可推演万象，八卦之象便爲天地缩影。此乃「问造化」之道义。
【圣贤】时千：敢问道友，在下明了「大道五十，天衍四九」，但缘何「人遁其一」呢？