好像通人气似的，马儿也无精打采地往前走，离开这生育自己的故土，义方的心里就像钻进去几个小兔子，百爪挠心的不是滋味。

但路还是要往前走的，人生就是这么五味俱全，阴差阳错。

入邓州，过穰城，渡襄水，离襄阳，再经荆州的荆门、江陵府、公安镇，至岳阳。千里迢迢，历经艰险，铜官窑就在眼前了。

窑区沿湘江而下，延绵十里，炉窑林立，遍地陶场，龙窑拱起於山坡之上，其势逶迤壮观，气势恢宏。谁能想到?这里几个月前还是熊熊火焰映红半条湘江水面，品样繁多、实用美观的瓷器流水般运向四方，马驮舟载，人声鼎沸，热闹非常。可现如今是被迫停业，冷冷清清，没了生气。

走进铜官，传说三国时，铜官为吴国和蜀国的分界线，吴将程普与蜀将关羽约定互不侵犯，共铸铜棺为誓，故此地取名铜棺。后因铜棺叫起来不雅，便改称铜官。

踏着麻石古街向镇里走，两侧的店铺大多是经营陶瓷买卖的，昔日琳琅满目的货架上已是空空如也，店主伙计没精打采地萎靡在柜台后面。

踏过吴楚石桥，前面是所寺院，“代那，那是云母寺，是为关老爷的义母修建的。这山门外的港湾叫做铜官潭，出事之前可是舟帆拥塞呀。”

确实庙外是一处渡口，但已找不到樯橹的踪影，水面上只有几枝随风摇曳的芦苇。

李群玉又介绍说:“代那，当年垂暮的杜甫杜工部浪迹天涯，在此遇大风受阻，泊船在这湾里暂避。见铜官遍山壮丽的烧瓷情景，由感抒怀写到‘不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀’，没想到现今的铜官破落到如此地步。”

从街后传来鼓乐之声，“有办喜事的吗?”段成式翘首观看。

群玉顺声望去，“哦，那是泗洲庙的方向，不会是婚庆嫁娶，今天也不是拜祭舜帝的日子。说不好，不如我们过去一探究竟。”

转过街去，远远地在山岗之上显出一座殿宇，垣墙粉白，红柱绿瓦，檐牙高啄，勾心斗角，轻烟缭绕，鼓乐喧天，好不热闹！

听李隐玉讲那里是泗州庙，早先这庙是建来纪念西域何国入唐高僧僧伽大师的，大师在佛教典籍中被视为救苦救难观音菩萨的化身，有求必应，非常灵验。

后来又成了铜官方圆百里陶工们的心灵寄托之地，里面供奉着祖师舜帝，使其香火更盛。

沿台阶而上，庙前有一对三人合抱的古樟，状如华盖，覆盖着一块平展的空场，主殿对面有一石磊戏台，台上堆着家伙，戏子们刚刚咿呀完戏文，坐在台边休息。

大殿里里外外站满了百姓，专有一位微微驼背的老人大声起势，宣读祭文。所有人都肃然起敬，寂静聆听。等到老者读罢，高唱叩拜，黑压压跪倒一片，百姓们虔诚无比地三叩九拜。

正在这时，腾腾山响从坡下上来一群年轻人，“让让！”这些愣头小伙急匆匆地从段成式身旁走过，七嘴八舌地在私下议论着，

“二嗲嗲能听我们的吗?”

“那个老顽固，强得很！”。

带头的两个壮实青年直奔祭台，其中一人高声喊道:“嗲嗲，你们整天这么搞有用吗?劳民伤财的。你还是帮我们看看这新烧出来的瓷器，找找问题在哪儿吧?”

那微微驼背的老人大发脾气，吹胡子瞪眼地厉声喝道:“大虎，

弹开！不许在祖师面前污言秽语，大不敬。”　　另一个抱着瓷瓶子的青年也请求说:“二嗲嗲，您还是帮我们看看吧，这次又失败了。”

“啊也，再让你们烧上百次千次也是搞驼不清，毛那金刚钻就别揽这瓷器活。宝宝，不是二嗲嗲说怪话，你嗲嗲，我大哥，若不是把着烧窑手艺这么紧，将窑把子的地位看得太重，他一闭眼走了，撂下个乱摊子，弄得后继无人，能有现在这个结果吗?”说得那孩子无言以对，低头不吭声啦。

“嗲嗲，说那些沉芝麻烂谷子有用吗?还是想想眼前吧！都几个月啦，一件成品也没制出来，大家都快揭不开锅了，试烧找缘是头等大事，烧香拜佛能当饭吃呀?”

这爷爷对自己的孙子是特别的来劲，吐沫星子横飞地大声训斥着，“几叫的，乱港什么！你小子就是个恩菜，别在这里给我拌式样，我们家出了你这个搞大路的，真是祖坟被水淹了。敢在你嗲嗲面前指手画脚的，弹开！”

那做孙子的只气得脸红脖子粗，呼呼喘气，“我晓得您时刻子瞧不起我们，可我们还干点正事，而您呢?从年轻时就整日的打流，不务正业，您哪怕学一点大嗲嗲的手艺，我们这铜官窑也不至於到今天。”

孙子的一番激烈的指责，老头子的脸面挂不住了，他一把夺过侄孙儿手里的瓶子，恨恨地摔在地上，摔得是瓷片乱溅。

众人是双方劝解着，怕祖孙俩再这么下去，冲突要升级啦。

有眼尖的发现人群背后段成式等一干人，“李官人回来了！连庆回来了！”

那两个青年紧走几步，上前拉住李群玉的手，充满希望而又忐忑地问:“李官人，寻到解决的法子了吗?”