何丐头疑惑了，莫名其妙地反问道:“你在天津桥遇到了老三?”

“是呀，就在方才。我和他刚分手，走到董家酒楼就被人围上啦，官兵衙役、还有十几个黄妖蜂拥而至，眼看是走不脱了，我本想殊死一搏，杀他一个够本，杀两个赚一个。可人家是真来斯，一个拿鞭的只一脚踹在我的腰上，一遛跟头踢上桥面，趴在地上起都起不来，当时看架势只能束手就擒了。”

“对头！瓜娃子，怎个倒下不动喃?哈绰绰的等人来抓撒?真招遇上老子周摆子，算你龟儿子搞到事哦，切晚老，你斗是吃牢饭老。哈板儿，你还笑?笑个铲铲。”老叫花子一付救人出水火的架势，当仁不让地以救命恩人自居。

常胖子频频作揖示好，陪着笑脸感激道:“多亏周前辈出手相救，才没落到他们手里，否则我那些受苦受难的兄弟再无出头之日啦。”

“莫得事！都是讨口子，莫讲礼哈，一家人撒。”叫花子大度地看着在座的同道。

“善哉，施主，你我皆是天涯沦落之人，哪儿有大奸大恶的罪过?何劳如此兴师动众地追杀。听你们刚才的对话，更应证了我和师兄的想法，这个人我们是救对啦。”

“对头！格老子猖狂，桥上打锤打的喔宣宣的，好多吃官饭滴和黄妖斗他一个，还满口带把子，欺负人撒，一看还是个讨口子，老子斗出手扎起老。现在这事搞醒豁了嘛，师弟儿，救人救对老。”老叫花子很是得意。

“请问，师傅是从何方来呀?在哪处宝刹住锡啊?”义方看到出家人，便有种与生俱来的亲近感。

“阿弥陀佛，小僧是从东川遂州来，住锡在保唐寺。”和尚彬彬有礼地单掌竖起回复道。

义方不甚清楚蜀中保唐寺的来头，却知晓佛家分律、教、禅、密、净等多宗，就依他行单手敬佛之礼，便知是禅宗弟子。“师父是北宗，还是南宗座下弟子呀?”义方好趣地再问。

“瓜娃子，你求都不懂！啥子北宗、南宗滴喃?我们是保唐禅派，国大禅师智诜祖师滴传人。”义方被叫花子劈头训斥了，臊得满脸通红，幸亏是在夜里没人注意。

那和尚倒是和和气气，慢声细语地给他解释:“善哉，施主有所不知。当今禅宗固有南北之分，渐顿之争，却是四分天下，齐头并进。先师智诜禅师乃五祖弘忍座下的十大弟子之一，初事玄奘法师学经论，后转投五祖门下，文采胜於神秀，更高过不识字的惠能。”

一旁的叫花子连自己的师尊也不放过，心直口快地讥讽道:“啥子文采好老?不好的神秀还作偈‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃’;不识字的惠能也叫人代写老‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’。师尊写啥子老?五祖把衣钵不是传给别人撒。”

和尚没有理他，径直说着自己的，“大师辞帝归资州德纯寺，创保唐禅派，弘化蜀地，传灯不绝。大师下传二代唐和尚处寂禅师、三代新罗王子金和尚无相禅师、四代中宗族孙观音转世无住禅师，洪州宗的马祖道一大师最初便是处寂禅师的弟子。我禅派持无忆、无念、莫妄三句法门，扬无忆是洁、无念是定、莫妄是慧之禅法。小僧乃无住禅师再传弟子，会昌灭佛时隐藏山林，秉承师父道圆和尚之志不改初心，今重返保唐寺光大佛法。”

“要得！法全师弟儿是保唐寺的现任主持，重振山门斗看他老。老子周摆子原本也是个和尚撒，被逼得还了俗，如今懒散搞惯老，斗不想再出家老。”老叫花子显出失落的表情。

同门师弟为他解释道:“善哉，周师兄是小僧师伯升岸和尚的徒弟，灭佛时为了保护佛像，叫官差打残了一条腿，被逼无奈蓄发做了乞丐。”众人听到这里都向老叫花子投去钦佩的目光。

天赐还沉浸在禅宗的门派之分中，“师傅，你不是说禅宗四分天下吗?还有一派没说呢。”

“另一派应该是牛头宗吧，乃禅宗四祖旁出一宗，道信大师将禅宗顿教法门传於法融，初祖法融再传智岩、慧方、法持、智威、慧忠，并称为牛头六祖。纵观禅宗之内应推益州无相大师、保唐无住大师、洪州道一大师、西堂智藏大师，其中无相大师该为第一证。”李商隐看来是颇有研究的，说得和尚心悦诚服。

“你娃儿可以嘛！我们能说得到一堆，你叫啥子名字?”老叫花子很开心地问。

李商隐谦逊地回答道:“在下李商隐。”

“善哉，是誉满天下、大名鼎鼎的李商隐啊！”人的名树的影，和尚惊喜地眼睛里放出神采，重新郑重地审视着对方。

叫花子也是相当兴奋，“乖乖！师弟儿，我们向东来是来对老。即躲过老那个神措措的女娃儿，又遇见个大儒李义山。”

“恩人，什么女孩子?对了，你们这是要去哪儿呀?”胖子常青莫名地问那两个人。

老叫花子经他一问，是气不打一处来，“女娃儿脑壳乔得很，一天到黑跟我们扯筋，吵得好昂哦！还是个追娃子，简直不摆老。”

“你们遇上贼啦?她偷了去什么?”胖子担心地询问着。

叫花子怒气冲天地吼道:“格老子！害得老子从东川追到东都，好辛苦哦。偷得啥子?则天皇后赐给智诜大师的木棉袈裟！”他重重地一拍桌上的包袱。

别的人可能没有多大的震撼，李商隐却心头一颤。那边和尚埋怨地瞪了师兄一眼，没想到叫花子不服气地反驳道:“师弟儿， 你不要默到我不晓得那袈裟的来头，天下人都晓得老，要不那女娃儿会找上门来撒?”

“是什么袈裟啊?”天赐好奇地问着商隐。

博古通今的李商隐当然是清楚的，“小家伙，说这话可有年头啦。木棉袈裟原本是释加牟尼的金缕袈裟，一日佛祖在灵鹫山说法，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，世尊曰‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶’。释加牟尼把金缕袈裟作为证物传给迦叶尊者，这件木棉做成的袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信物。传到六祖惠能的手上时，被则天皇后强行要去，转赠给智诜禅师。摩诃迦叶传了二十八代，达摩祖师传了六代，智诜禅师传了四代，如今看来它仍然在保唐派弟子的手里。”

李商隐看了一眼桌子上的包袱，突又想起什么问那和尚，“师父，是何人要夺走这信物呀?”

“咳！善哉。”和尚不觉口打咳声，“这位女施主要论起来，还是我们禅宗之人，她的义父是牛头宗的一位高僧，牛头宗六祖慧忠禅师的师兄鹤林玄素禅师的传人，径山法钦禅师的法嗣弟子。他俗名潘香光，九岁便出了家，得法后不住在寺院里或庵棚洞舍中，而是搭一个鸟窠住在树上修行。时任杭州刺史的白乐天拜他为师，并以诗相赠，形羸瘦骨久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。”

还未等和尚讲出所提之人的法号，商隐已然是脱口而出了，“师父说的是鸟窠道林禅师吧！”