通读全书，张一念才知道，止今辞的“今”代指的是周文王所在的那个时代。

向前追溯，这本止今辞记载的最初，居然并不是人族历史的发端，而仅仅是尧帝陛下时期。

然而，尽管如此，这依旧是一部长达数千年的人族史家典籍，其间的诸多记载，跟张一念在后世史家典籍之中所阅读到的内容，主干大致相同，但相对应的细节上，差距非常大。

比如最最古老的帝王禅让制，曾几何时，被后世读书人无数次赞颂，然则在止今辞之中，这种所谓的禅让背后，却隐藏着数之不尽的阴谋、构陷、联合、分歧，乃至於血泪。

王权与皇权，在人族和妖蛮的对抗之中，永远都是首要的武器。

谁能够掌握住王权或者皇权，就拥有对抗的话语权。

反之，只能臣服。

起伏跌宕的历史，就想一部惊心动魄的话本小说，让人欲罢不能。

当然，这些历史终究已经过去，张一念的阅读更多的还是专注於程夫子比较关心的问题——上古时期人族对抗妖蛮的手段。

凝音如刀的部分，他也的确找到了，不过阅读之后，张一念的心底却泛起无尽的遗憾。

凝音如刀的根本，的确是对於音节的不同组合与叠加，就跟后世声波理论一样，当音节的组合和叠加突破了某个分贝数之后，也就能够生出如刀一般的破坏力。

然而，理论归理论，想要真正实现这一点，却还是需要其他两点外在条件的辅助。

第一点是足够充沛的天地清气，第二点就是一台足够强大的七弦琴。

七弦琴这一点还好理解，正所谓工欲善其事必先利其器，没有好的七弦琴，想要凝音如刀，也不他可能弹奏出足够强劲的音节。

但，充沛的天地清气怎么办？

这不是秦始皇焚书坑儒之前，这是一个天地清气相对匮乏的时代啊，又能到哪里去找寻天地清气足够充沛的地方？

张一念通读这一段记载之后，终於明白为什么他能在琴道考试凝音如刀了，那是因为他当时所处的本就是一个天地清气凝结出来的虚幻空间，天地清气本身就已经足够充沛。

而且，他考试用的七弦琴，也并非实物，同样也是虚拟出来的。

在那个虚幻的场景之中，视线凝音如刀的两点外在条件全都符合。

但问题在於，对抗妖蛮并非虚幻，更不可能在虚幻场景之中进行并且取得实质性进展啊！

通读止今辞，张一念发现，在上古时期，人族对抗妖蛮的手段的确五花八门，不单单琴道，即便是书道、棋道、画道，也都能用现在读书人所不理解的方式来应用，然则所有应用，都是基於足够充沛的天地清气。

可以说，那些记载虽然让人读来耳目一新，但在现如今的汉皇朝时期，根本都没有复原的可能性。

“……如果程夫子知道是这个结局，心里又会作何感想？”

张一念非常庆幸自己没有实话实说，让程夫子知道他其实能够通读上古文字。

如果让程夫子知道了的话，势必就会请他尽快阅读，尽快翻译出来，把实情相告。

但张一念读完止今辞确认，书中的记载不但不可能达成书家的夙愿，反倒可能把书家百年千年的信仰彻底击碎。