与清明节相伴的是寒食节

最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。

现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。

寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。

春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。

他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。

流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是割股啖君的由来。

后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。

最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明的木板。

介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。

后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为清明柳。

为意示介子重生，把寒食节的后一天定为清明节

秦

秦始皇眸色疑惑后人说词怎么怪怪的

春秋讲忠德委质量为臣，有死无贰，介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞

但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言

又是后人编造他阅史书数遍未曾见过。

对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱

但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。

而清明原指时辰春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明。

它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。

唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别寒食花开千树雪，清明火出万家烟。

不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。

有诗人用清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日

汉

吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。

她阖目沉思天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。

不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。

清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。

然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。

古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项玉皇大帝发行的天地银行冥币。

现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。

当然也要给先祖烧，让他们保佑自己

朱棣都瞪大了眼烧纸钱给自己

哪有自己咒自己的

还有阎王爷管得了国外鬼吗

而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。

难道他真的玉帝

扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢

插柳清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做天气预报

柳条青，雨蒙蒙；

柳条干，晴了天；

而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓去杨柳枝著户上，百鬼不入家。

如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。

清明节，你戴柳了吗

民间

听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”

其中一蜀商笑道“咱们蜀中与中原不同，我们那吃欢喜团，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为欢喜团。”

“南方有俗语清明螺，抵只鹅”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”

“俺们吃枣糕。”

“我畲族在这天要吃乌稔饭，你们呢”

当然清明节更重要的是踏青放风筝。

放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天

从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富

有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，

大伙齐齐放风筝，看谁放得高

唐

武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。

先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首踏青被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。

心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔“怎么了”

狄仁杰轻声回道“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”

“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心”

只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到后人竟把他们放上天

甚至还有望不到头的龙风筝

唐人瞳孔张大它们怎么飞上去的

对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。

荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。

荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。

除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。

至于蹴鞠演变的足球

天幕声音突然变得怪异女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足我只能说问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼

蹴鞠高手刘邦

蹴鞠先锋汉武帝

蹴鞠爱好者汉元帝

生病也要蹴鞠的汉成帝

行军也要蹴鞠的霍去病

宋

最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声“后人也太促狭了。”

那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起

蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。

后人蹴鞠怎么没了根呢

农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子

五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。

端五中的五通午，相当于五月有两个五，于是端午也叫重五。而午又是阳辰之时，所以端五又叫端阳。

端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁

没吃过粽子的秦始皇aaaa刘彻什么是粽子好吃吗

最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。

这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。

现在我们流传下来的习俗是

系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。

习俗在流传中有许多改变，但我们新创了一道新习俗

争论粽子到底吃甜的还是咸的

明

“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子”

马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”

不过后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯支持甜荡。

粽子就要就糖吃味才美。

六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节七夕节

七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。

当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰

听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇心情复杂

汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。

古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。

七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。

因此七夕节又叫乞巧节、七巧节

唐

长孙皇后侧目笑言问二郎“陛下，明岁还举行七夕宴会吗”

每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问“为何不举办”

与民同乐自古有之，不过李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心”

他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。

回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。

节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”

李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来

朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐”

长孙皇后掩嘴轻笑“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”

说着又添加了一句“但家宴臣妾做主办得热烈些。”

李世民望着妻子柔声道“听观音婢的”

乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。

把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫斗巧。

对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。

宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做相连爱之意，寓意爱情永远。

魏晋战乱多，乞巧习

俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。

传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。

而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲长安城中月如练，家家此夜持针线。

来来来，大家一起来穿针引线

现代的我们近视眼不配

宋刘娥好奇近视眼是何意是短视

她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首厉害呢

唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。

宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有天河配、长生殿的戏令习俗。

哐哐哐，呛呛呛

大戏开场，起幕

到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎

后面的车辆前面的老哥，你动一动

老哥我脚都抬不起怎么动

看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景“看看看，那是喷火。”

aaadquo娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。来看最新章节完整章节”

“后人也开庙会呢看上去咱们要感觉整洁多了。”

“哇塞，人好多啊”

朱元璋aaaa朱棣迟疑后人展现的是他们大明风貌

七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。

如宋朝秦观的鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

唐朝杜牧的秋夕天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

明朝韩上桂诗句七月七夕云无阻，遥望银河深不深

天幕轻叹可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见

宋

李清照翻出去岁七夕写的诗句星桥鹊驾，经年才见牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

将其放置桌上不服道“谁说女子不写诗”

她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄

七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。

七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。

后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。

而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。

也是朝廷向天下人表示虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。

于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了鬼节

秦始皇aaaa刘彻aaaa李世民aaaa朱元璋等帝王齐齐点点没错，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。

至于没有道士佛教的秦始皇aaaa刘彻朕有方士超度

方士陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了

因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。

虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖里中元节存在感更深。

难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人

秦始皇

刘彻

李世民

朱元璋

不知道该说啥

一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。

农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。

中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。

中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。

按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。

祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。

唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。

民间以月饼相赠，取团圆之意。

所以中秋团圆寓意流传至今请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读