待行过一片竹林，沈哲子看到许多人围坐在那里，中间则有一名披氅衣者席地而坐，手捧一卷经书似在讲解经义。沈哲子驻足倾听片刻，才听到那人是在讲解。

沈沛之在沈哲子耳边低语道:“那讲经者乃是庐山高隐翟庄，前日我与哲子言张季康园中集会，便是为高贤接风。这位翟庄家学渊源，其父翟汤更有‘庐山玉隐’之称，乃是咱们江东久负盛名的贤隐人家。”

听到沈沛之所言，沈哲子对那个被众人围绕的翟庄倒是肃然起敬。

魏晋人士以肥遁隐逸为美，但真正能将这信条恪守终生的却实在不多。就连谢安这样的真名士，在面对家业无以为继，朝廷内外交困的时局，都不得不改变其意趣，东山再起，担当任事。至於其他托以隐逸之名，或是政治避祸，或是沽名养望者，更是难以历数。

在这些隐遁的处士当中，翟家绝对可称得上是一枝独秀，自翟汤隐於庐山开始，祖孙四代皆有名望，历经征辟而不损其志，绝不出仕，被后世尊为翟家四世。

对於翟家这种真正隐遁避世的家族，沈哲子虽不能认同其意趣，但也会予以相应的尊重。他真正反感的是那些居官无为，任事无心，故作放达却又恋栈权位者，这类人对世道的戕害尤甚！

沈沛之又指着竹林内那些围坐听经者，笑语道:“张家隐园，不禁人出入，偶有经义大家於此讲经释理，因而便引得诸多求学无门的寒庶人家来投此处。这些人意趣或有不同，求学之心却甚笃，不乏离家数年未归者，於此结庐而居，生计虽然艰难，却仍留恋不去。”

沈哲子听到这里，便忍不住认真观察那些围坐听经者。这些人年纪有大有小，不乏衣衫破损、面有菜色者，显然生活得清苦。但却无一例外，一个个神情无比专注，生恐错过片言只字。

看到这一幕，沈哲子心中便是一动。张家这种教人方式让他颇受启，等到时机成熟时，大可以借鉴效法。只不过时下所谓士庶不同流，愿意为寒门子弟讲授经义的实在少之又少。大概也只有那些真正不以门第见疏，不以官禄为意的人才会做。看到竹林内这些人专注的神情，便可知这样的机会有多难得。

过了片刻，翟庄讲经告一段落，起身径直离去，旋即便有仆从上前收起书案竹席。那些听经者却还沉浸在经义的余韵中，闭目反刍或是轻声与身边人交流心得。翟庄虽然在此讲经，与他们却无师徒的关系，自无责任为他们释难，能有多少所得，全凭自悟。

沈哲子正待要举步离开，忽听到竹林中传来轻微啜泣声，心中一奇，便循着那哭声行入竹林中。竹林内有人不耐烦被这哭声打扰静思，举步匆匆离去，也有人转头四顾，想要看看何人因何而泣。

掩面哭泣的人乃是一个十六七岁的年轻人，衣衫虽然洗濯得干净，但却多有缝补痕迹，显见家境清贫。有认识这年轻人的人上前询问道:“子玉因何悲泣?”

那年轻人抆抆脸上泪痕，神色黯淡道:“我幼失怙养，家中唯有老母在堂。居此园中年余，却无暇返乡探亲。於此可常闻道理，所行却悖於孝道。一时有感，情难自禁，还请诸位切勿介意。”

听到这年轻人所言，众人齐齐默然。他们多与这年轻人情况类似，慕名远来旁听经义，孜孜不倦苦学，难免就疏於亲情孝道。受这年轻人感染，竹林内一时间弥漫起一股思乡之愁。

沈哲子在竹林外围顿足片刻，眸中若有所思，沉吟少许后唤过一名仆从耳语叮嘱几句，然后才退出了竹林，与沈沛之一同行往他在这隐园中的居所。

“前日错过翟庄接风之宴，虽然有些可惜，但也是事出无奈。园内时常会有文会，哲子本有诗赋之才，若再有雅作拟出，必能清名鹊起，一扫前颓。”

沈沛之名显未久，得入隐园也只是近来一段时间的事，尚无足够名望牵头召集一场集会，将沈哲子安顿在自己那座简陋的二层小楼后，便急匆匆离开，去寻人打听一下近来园中可有文会雅集。

沈哲子本身对文抄并无抵触，但他也并非点唱机，能够应时应景出口成章。既然今次打算在张家隐园挽回一些声誉，便不得不郑重以对，提前预备几个方案。