陈寿，字承祚，巴西郡安汉县人，三国蜀汉至西晋时著名史学家，少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。

说到蜀汉的历史，一个人无法回避，那就是撰写三国志的历史亲历者陈寿，而陈寿在写这部史书时又惜墨如金，许多重大事件的细节部分缺失，细看三国志，蜀汉的历史充满了谜团，在古今历史学者和历史爱好者的眼中显得扑朔迷离。陈寿整了一个让古今无数历史学者目瞪口呆的记载蜀汉不置史，三国志蜀书后主传“又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”偏偏同在后主传中却又有完全与此矛盾的记载“景耀元年，姜维还成都，史官言景星见，於是大赦，改年。”同一个传记中出现如此重大的相互矛盾的记载。

“国不置史”理解成两个意思一是蜀汉不设置史官；二是蜀汉不修史。第一个意思，如果说刘备进位汉中王之前颠沛流离，顾不上设置史官可以理解，到刘备称帝，诸葛执政，蒋琬、费祎平稳过渡，没有任何理由不置史官，而诸葛致力于建设一个法制社会，废黜李严整个过程，都是那么的光明磊落，会不设置史官第二个意思，蜀汉不修史，这个有可能，就是蜀汉有史官，所有的重大事件都有记载，因为匡扶汉室的伟大任务没有完成，不急着修史，这完全有可能。但是紧接着下一句话就见鬼了，怎么能注记无官呢，就是说连记载日常大事的人都没有，我们说了同在后主传中就有注记天上景星出现的记载，“灾异靡书”的意思就是灾异、瑞应等事件无记载，但是我们遍查三国志蜀书注记灾异的事件很多，“还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。”，“夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议大破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。”，刘备以私怨杀张裕的记载，也完全是两三个人单独会面的现场注记，陈寿所说“国不置史，注记无官”是一个弥天大谎。

陈寿的老师是谯周，陈寿在蜀汉任职观阁令史，因为黄皓弄权几次被贬官，陈寿的父亲是马谡的参军，因马谡失街亭连坐，被剃了光头，诸葛瞻又瞧不起陈寿，至于陈寿为什么从益州来到晋朝的都城洛阳，根本就没有提，而司马昭灭蜀汉后，为稳定益州人心，采取蜀人治蜀的原则，将原蜀汉官员非蜀籍的基本都调离益州，留下蜀籍官员，而陈寿偏偏是出身巴西郡的蜀籍官员，应该留在益州做官，陈寿是什么原因离开益州到洛阳去的

只能有两个原因，一是他自己要去的，二是朝廷征召。一个亡国的已经36岁的小官员，有兴趣远离家乡，到毫无官场背景的晋朝首都洛阳去吗不可能唯一合理的解释就是朝廷征召，朝廷征召一个益州人士干什么完全有理由相信司马昭、司马炎父子对蜀汉的内幕史很感兴趣，谯周是一个针对曹魏和蜀汉，能够基本上持有客观中立态度的蜀汉大学者，其他人很难保证说话保证独立客观。而谯周还有一个让人感兴趣的壮举诸葛病逝五丈原的时候，刘禅禁止百官到前线吊唁，谯周是唯一一个急速赶往汉中，并成功吊唁诸葛的外地官员。

陈寿离开故乡南充赶赴洛阳的时间，正好是谯周到达洛阳一年后，陈寿去洛阳唯一可能的原因是朝廷征召，至于其中有没有谯周的推荐不得而知，反正要么是谯周老的记不清蜀汉的事了，要么就是谯周想把这头疼的事情推给徒弟陈寿。征召陈寿的时候，陈寿为什么不在成都陈寿为什么要躲到南充乡下去当时成都兵变都发生在钟会、邓艾、姜维、卫灌等统兵大将之间，难道东观阁也出乱子了反正晋朝朝廷坚决的把又一批益州学者征召到首都洛阳来了，陈寿来了就被任命为著作郎，专门负责编撰史书。