这人当然是亚当斯，他让忽必烈非常头痛。

此人抓也抓不到，天天晚上过来打扰自己睡觉，让忽必烈一点办法也没有，干脆就天天听他讲故事。

一般这人只说些已经发生的事，或是编了一些稀奇古怪的末日。

让忽必烈一听就是一夜，都不怎么上朝了。

这年头哪有什么末日小说，一个生化末日，活死人丧屍危机，就让他听得津津有味。更别说还有什么‘克隆人’末日，机械末日，虫族末日等，更是让他脑洞大开，欲罢不能。

尤其是最近，开始讲些自然规律崩溃导致的末日。

比如水的冰点大幅度降低，和某种空气一样。

起初听亚当斯解释冰点的意义，说什么这会导致水结冰更加困难，世界上将几乎不会出现降雪。

忽必烈还很开心，说:“这不更好吗?至此我北国将不会再是大雪冰封千里，而是如江南一般的温润风光。”

然而亚当斯说道:“并不是这样，水的冰点降低，并不代表热量没了。北国不仅不会温暖，反而会更加冰冷，世界上将会出现一种极寒的水，沾染一点，就会冻伤。”

“因为冰只会吸收人体表的热量，但水却可以渗透。”

“江河湖水结冰，对水中的生物而言，其实是一种保暖的环境，它隔绝了外界的极寒，使得冰层下的河床是温暖的。但如果水不会结冰，而是直接接触并渗透所有淤泥、河水里的生物，那么它们都会冻死。”

“因为水的热转化率太高了，天冷到极点，水就冷到极点，它会杀死当时吸收水分的生物。届时人们冬天会发现一种奇异的现象，那就是河里都是硬邦邦的干鱼，而水依旧活泼。”

“这还是小事，在大地的极北与极南之地，都有庞大的冰川，这些由冰层构成的陆地，会瞬间因此而液化，这些水导致的海啸，会淹没陆地，恐怕只有吐蕃可以幸免。”

诸如此类的说辞，忽必烈自然是听不太懂。

但亚当斯总能用一些通俗的语言来注释，帮他理解一些自然规律的改变，所导致的一连串现象。经过他深入浅出的描述，忽必烈总是觉得亚当斯说的很有道理。

这世界是无比精致的，天道变了一点，对生命而言都是灾难。

忽必烈这两个月来，听得津津有味，认为亚当斯对於世界，似乎有一种独特的认识，这种认识，是朝廷内外所有大学问家都不曾和他说过的，亦不曾去想过的。

谁会吧一个冰点的事，当做什么大事，冰点是什么玩意儿?那些汉人嘴里都说纲常失序才是大事。

哪知天地之数，这么一点变了，就是天翻地覆的灾难。

好在，忽必烈想着:世界没有如果，世界就该是这样的.

所以忽必烈都把亚当斯的话当做故事来听，倒是津津有味，没有压力。

他是个爱才的人，亚当斯是他生平所见最神秘的存在，所以他多次希望亚当斯能辅佐他。

但是亚当斯到现在为止，却连身份也不漏。

目的一直让人看不透，每次问起身份来，只说是个使者，至於什么使者，对方都是一句:你猜?

於是上次忽必烈说:“使者大才，总是从一件小事而联想出末日。知微见着，见一叶可知秋来，窥一斑可晓全豹。何不推演一番我大元的未来?”

在他软磨硬泡下，亚当斯终於说了些大元的未来:亡於大明。

他当然不会认为亚当斯真的会预言未来，只道这是亚当斯暗示自己的身份。

对方的势力极为神秘，又说大元要亡於大明，忽必烈自然就认为对方是这所谓‘大明’的人，

这是在吹嘘自己的势力终将灭元。所以他就去查，查到中土的拜火教崇拜大明王、小明王，继而追根溯源，想到拜火教是从波斯祆教传来。而祆教已经被伊尔汗国灭了，伊尔汗国又是第一个臣服自己，愿意作为藩属的蒙·古汗国。

忽必烈继而猜测，对方可能是被灭的波斯祆教残党，因为总坛被灭，於是来到中原，妄图说动他成为国教，如若不成，则行大逆之事。

“使者，上次你说我大元要亡於大明，我查了很久，才知道你可能指的是祆教……莫非你是波斯祆教特使?”忽必烈说道。

这脑洞，亚当斯佩服之至。

“大汗你又猜错了，我不是祆教的人，你再猜猜。”

见到自己又错，忽必烈不耐烦了，他猜了这么多次，次次都错，饶是他有再大的耐心，此刻也受不了了。

尤其是最近烦心江南的事，实在没心思跟他磨了:“你到底是什么人?你背后又是什么势力?”

亚当斯笑道:“避免，以及解决故事中灾难的人。”

忽必烈哑然失笑，故事就是故事，他虽然沉迷，但并不当一回事。

世上没有如果，亚当斯话里的意思，却是这些‘如果’真会发生，继而这个使者，及其背后的势力，则去解决。

忽必烈哪会信这个，他见识过一些道教、佛教、教中人，跟他扯什么灾祸、天道平衡之类的鬼话，其目的，无非是想成为国教。

自古君王信什么，就会让某种信仰大兴。