前世的知识总是无时无刻地告诉王宵猎，科学必定是已经存在的样子，而且步骤清晰，一步也错不得。人类社会也一样。分为若干阶梯，一步一步爬上去。而且只有这一副梯子，不爬是不行的。

到了这个世界，当自己是一军之主， 越想越觉得这样的说法有问题。没有办法，一切都只好从最原初的做起。把这个道理讲清楚，才能建立起稳固的政治力量。

这样的世界，便与其他的世界不同。或者可以说，这是王宵猎的世界。

历史上，人类社会从来不是一个样子。现实的世界中，人类社会也不是一个样子。认为人类社会应该是一个样子的，只是假设而已。

清了清嗓子，王宵猎道:“在人类的实践中，进行归纳总结，加上一些想象，人们整理出了一些关於自然和人的规律性知识。一部分知识，因为适用性广，相对来说比较正确，称之为理论。这些理论很重要，是对人类过去实践的总结，对未来的预言。把这些理论学来，用来指导我们的实践，是人类社会发展的重要途径。但是，就像前面说概念是人来定义一样，理论也是如此。是人类总结出来的，而不是本来就在天地间。这样的知识与道不同，必然不正确，而只是对现实世界的近似。”

见下面的听众一个一个呆若木鸡， 显然已经完全不知道王宵猎在讲什么。有脑子还清醒的，拿着铅笔飞快地记着。听不懂没关系，只要记下来， 慢慢就会懂了。

“理论并不天然正确，这一点一定不要忘记。如果忘记了，以为自己学到的就是真理，如果与事实不符，肯定是事实哪个地方错了。学成这样，就真的是有问题了。理论并不真正正确，指导实践必然有与现实不一致的地方。由此，理论和实践的关系，就是一个工作中的大问题。”

很多人以为，人文科学有太多想当然的东西，自然科学严谨。人文科学的理论不一定正确，自然科学的理论应该不容怀疑。其实不是。大部分的科学家，都很清楚自己学的理论是不完备的。只是在现实条件下，只能有这个结果而已。科学家的工作，很大程度上就是对前人理论的颠覆。

与此相反，人文科学的理论经常受到人们的怀疑，人文科学的研究人员却非常自信。他们自信自己的理论绝对正确，怒斥怀疑的人别有用心。

某种程度上从文明的角度来说，人类还没有接触过真理。一切的理论， 不管是自然科学， 还是人文科学，都是阶段性的。只是人类对真实世界的一种认识，一种近似。科学的发展，就是让这种认识更加深入，这种近似更加接近於真实世界。

人活在世上，我们看到的，听到的，摸到的，感觉到的，是真实的世界。但把这个真实的世界总结出来，描述给别人听，与真实的世界总有一些偏差。这些偏差被汇总进了理论之中，由理论描述出来的世界，就与真实世界不同，是另一个面目。

很多人不能理解这种差别，甚至以为按照科学的理论，进行严谨的推理，就是真实世界。由科学规律描述的过去与未来，就是世界的真实。