第一百九十九章 赌城(1)(2 / 2)

天汉之国 安化军 1720 字 8天前

不大一会,陈求道、陈与义和汪若海来到王宵猎的官厅,各自坐定。

王宵猎端着茶杯坐下,道:“以前我们说过,要在洛阳城东建一座新城,专一安置各式赌博场所,你们应该还有印象。现在新城已经建成,专等着里面的场所营业了,找你们商量一下。”

陈求道道:“城东新城我也听说了,听说城周长二十里,很大一座城了。宣抚真要让它变成一座赌城?”

王宵猎点了点头:“正有此意。同意或不同意,你们都可以发表意见。”

陈求道连连摇头:“当然不同意。宣抚在各地州县都禁赌,怎么反倒在洛阳周围建一座赌城?若建起来,百姓难免怀疑宣抚禁赌的决心。再者,所谓小赌怡情,大赌伤身。因为赌博,多少百姓倾定荡产?我们怎么能建城鼓励呢?”

王宵猎转头看着陈与义和汪若海,道:“你们两位的意见呢?”

两人摇了摇头。

陈与义道:“反对的理由陈参谋已经说得很明白了,我就不再赘述。而且,我想来想去想不出有什么好处。”

王宵猎用手轻拍着茶杯,过了一会才道:“人的特点,是同时具备个体性与社会性。但是,什么是个体性,什么是社会性,就不宜细分,只是知道人有这两个特点就好了。这是因为,个体性和社会性是人本来就有的特点,而不是有了个体性和社会性,再综合到人的身上。先哲们讨论人性本善还是人性本恶,往往是把个体性和社会性混和了说,本身很难说正确。正确的说,讨论人性就要讨论人的个体性和社会性,很难用善恶来形容。”

这些年来,讨论问题的时候,王宵猎往往从人的本性、世界的根本认识这些哲学问题着手。汪若海和陈与义早就听得烦了,唯有陈求道,听得津津有味。听得久了,慢慢能听进去。

王宵猎接着道:“由人组成社会,不能只研究人和社会,同样要研究人怎么组成社会的。这就跟研究自然界的物质一样,不能只研究一个物质是由什么物质组成的,还要研究是怎么组成的。不研究人是怎么组成社会的,很多时候就是鸡同鸭讲,讲不出个道理。”

“人组成社会,我们讲是随机组合,但是符合统计规律的。不认识到这一点,就很容易陷入要么放任自流、要么一管就死的境地。当然,为什么符合统计规律,我们不知道,但不妨碍我们利用这一点做事情。”

“所谓的禁赌, 是因为禁赌符合大多数人的利益。大家要认识到,符合大多数人的利益,实际上另一层意思是并不符合全部人的利益。条件困难时,我们可以要求一部分人放弃自己的利益,来做符合大多数人的利益的事。现在条件不困难了,当然要给予补偿,就是建立赌城。”

“之所以建立赌城,是因为确实有一部分人好赌。不要用人性什么来说事,人性是最靠不住的。有的时候个体性占上风,你看一件事情是一回事。有的时候社会性占上风,你看一件事情又是另一回事。个人性和社会性左右摇摆是人的自由,并没有好坏,没有必要区分错与对。”

社会性与个人性,用后世的话说,很多时候被归为社会主义与资本主义。社会主义讲民主,很多时候就是少数服从多数,从而造成一个社会用一种声音说话。资本主义讲自由,很多时候就造成把个人性的地位抬得过高,从而损坏了社会性的过程。

个人性和社会性哪个高哪个低?并没有统一的答案,更没有压制哪个是天然正确的。这是人本来就有的特点,人根据经验强行分开的,哪里有高和低呢?

(本章完)