“蓟国猛将如云，谋臣如雨。如日初升，尚未极天也。”尉仇台伸手相邀:“贵使请。”

“大王请。”

入殿中，孙干先大礼参拜。后上呈礼单。尉仇台，遂命近臣高声诵读。

国礼之丰厚，令殿中百官，啧啧有声。

待读完，殿内一时落针可闻。这份国礼，

究竟价值几何，多已无从衡量。“蓟王厚礼，受之有愧。”尉仇台言道:“敢问贵使，所为何来?”

“乃为‘先礼后兵’也。”孙干答曰。

本以为会口出“两家通好”的殿中群臣，不由得倒吸一口凉气。

“好一个‘先礼后兵’。”尉仇台不置可否:“蓟王意欲何为?”

“我主已降服三韩。不日将携水陆大军，上下夹攻，灭高句丽。”

“放肆！”便有扶余重臣，怒急喝问:“蓟王既灭三韩，尽得百万之众，千里之土，犹不知足乎！”

“阁下是何人?”孙干笑问。

“某乃四出道，狗加是也！”

“四出道”，或可称为扶余国之“外郡”。“出”便是国外之意。分别是:马加、牛加、猪加及狗加。

每一加，皆由各部族长统领，“加”或可通“家”也。大者数千户，小者数百户。麾下民众亦称“下户”，即奴隶。再加国中一道，共计“五道”。“诸加”，相当於部落首领，负责供应牲畜给扶余国中，每道亦设一位神女，为国祭天祈福，各设神宫一座，用於安置神女。

三国志载:“扶余国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。”便指此也。

扶余五道，各有部落首领统领。扶余王尉仇台，统领国中。传言。高句丽，或出於四出道之马加。

所谓兄弟同心。或正因如此，狗加才出声呵斥。

事实上，扶余国“四出道”的设立，尽显游牧习俗之粗放。马、牛、猪、狗，四大部落，赶着漫山遍野的牲畜，出走四方，沿途放牧。便是所谓的“四出道”。

“我主向来光明磊落。谴我等出使贵国，以实言相告。赤诚如斯，何故动怒。”孙干温文尔雅。

“大胆！”狗加正欲上前，却见张A微微侧目。目光如电，不怒自威。狗加竟不敢忤视。

此人，或万人莫敌。

“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。凡日月所照，江河所至，皆为汉土。”孙干面色不变，近前施礼:“大王亦曾上洛朝拜天子，受印绶金彩。亦是大汉藩属。与鄙国乃兄弟之邦。正因如此，我主才待之以诚。不加欺瞒。请大王明鉴。”

“高句丽乃出我种辈。蓟王可否手下留情。”尉仇台不动声色。

“高句丽擅据大汉旧土，阴藏不臣之心久已。听闻，建光元年，贼王高宫，率马韩、桴鍪铮丝ぁJ贝笸跎形踝樱闱茁识蛴嘀塚⒅菘ね郑烁呔淅觥W蛉站晌牛杂淘诙2桓娑。街簟=翊笸鹾喂饰羟笄椤！彼锴栽弧

尉仇台轻轻颔首:“孤已尽知也。”

白海之滨，高车王庭。

门下督郑泰，亦领蓟国使团，出使高车。

沉屙卧床的副伏罗归义王，竟亲出相迎。足见持重。

“下臣郑泰，拜见大王。”