九女既出，墉宫无仙矣。

如何唤醒植物人。便是后世，亦无绝对之法。终归也有迹可循。无非“有感而发”进而“感同身受”，乃至“受益匪浅”，最终“宛如新生”。

由感官驱动身体，进而作用於精神，最后反馈现实。完成灵与肉的大循环。

在此期间，需倍加呵护，用心善待。

蓟王贵为一国之君。身系千万子民。宫中内外，自当竭尽所能。断不会有差池。后世有植物人产健全子之实例。虽陷入深眠，然身体机能，却并未丧失。人体，当真奇妙。

自神农氏遍尝百草。仙门应运而生。诸夏上下数千年，对精神世界的上下求索，从未停歇。先秦两汉，方术大成。再加六国一统，江山永固。天下人君，权利数倍与先前。自始皇帝始，遍访海外仙山，求得不死药，便成历代皇帝终极目标。

堂堂汉武大帝，亦不例外。后世帝王，亦无可免俗。

明帝“夜梦金人”，西佛东来。乃至中夏仙门，人心惶惶，不可终日。更有太平道张角，妖言惑众，符水救人，祸乱八州，乃至生灵涂炭。如此滔天巨祸，岂能熟视无睹。笔笔见於书载，何来夸大?

后世儒教盛行。五胡乱华，或衣冠南渡，或传火东瀛。方技散落民间，墨门式微，先秦诸技，荡然无存。科技渐被超越，唯有自欺欺人，血泪而笑。

装睡之人唤不醒。夏虫不可语冰。如何还能振振有词。

一言蔽之，时下方技便是科技。科技乃第一生产力。

生产关系要与生产力相匹配。蓟王有这个生产力啊。

言归正传。

加法还是减法。如何择选，见仁见智。

蓟王多选加法。故慧妃亦如此。

《史记淮阴侯列传》:“上问曰:‘如我;能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”

能者多劳。

话说，两汉诸侯王，刘备先祖，中山靖王有“百二十子”。绝非个例。曾为王甫所害，狱中自杀身亡之勃海王刘悝。史书言之凿凿:“妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死狱中”。

桓帝刘志，年三十六而崩。其弟刘悝， 四年后而亡。

据此推算。刘悝死时，尚不及四旬。正当年富力强，龙精虎猛。时，已有子女七十人。若能人活到老，子女又当几何?

王家百嗣，实在是太过平常。窥一斑而知全豹。(以说书人对史料之苛求，断不会夸大其词。请悉知(注1))。

永乐宫。

便有心腹中常侍封，帘下密报。

“哦?”董太皇眸中戾芒乍现:“果有此诏。”

“千真万确。”封耳语答曰:“乃老奴豢养小黄门，亲眼所见。窦太皇令五宦之北海赵佑，捧书相见。”

“窦太皇用心良苦。”一声叹息，董太皇话锋陡转:“然，为万全之策，此诏，断不可有失。”

“太皇意欲何为?”封惊问。

“命人盗书。”