士大夫清议，引经据典，唇枪舌剑。董重才疏学浅，自当避嫌。

汉时处士清议，稍后魏晋，遂沦为“清谈”。亦作“清谭”。亦称“玄谈”。清谈重心集中在有无、本末之辨。始於三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晋王衍辈而益盛，延及齐、梁不衰。

清议与清谈，形式雷同，然内容迥异。

清谈分客主双方，“谈士”为主，先抒己见，称之为“通”;“难者”是客，加以词辩，称之为“难”。为深入起见，可经数次辩论;也有谈士，自为客主，反覆剖析义理，行抛砖引玉。清谈结束，宾主双方，高下立判;若双方皆言之成理，无分胜屈;则由第三者来评判。

清谈时，谈士往往“执麈(zhu)尾(名流雅器，专用道具)以指划”，成一时风尚。“盛饰麈尾”，亦成谈士象征。

比起稍后，魏晋风骨，口谈为乐。时下，当真言之有物，入木三分。

又得党魁主持。扬名平乐会之机，千载难逢。再加酒不醉人，人自醉。口无遮拦，可想而知。

饶是大将军董重，一知半解，亦暗自心惊。

口诛笔伐，莫过如斯！

今乃王允总领朝政。论天下治，如何能不言及。便有太学生，暗记在心。待会后，转告王允。以求进身之机。

俗谓“事不过三”。党魁一而再，再而三，出言不逊。王允焉能相容。

论到紧要处，便有名士大儒，长啸而起。一步一句，步步豪饮。正如蓟王所言，“喜贺诗就酒，隔壶手自温”。

董重如坐针毡，强装镇定。生怕党魁醉眼端杯，蒙胧笑问:“大将军以为如何?”

所幸。直至罢筵，皆无人问津，亦无人顾及。足见舌战胶着，壮怀激烈。

口若悬河，唾沫横飞。

嘉宾乘兴而来，尽兴而归。

景顾赶来相邀:“请大将军，移步内室一叙。”

“好。”董重这才心安。终归有所得。

比起馆中金碧辉煌，内室蓬荜无华。

党魁正襟危坐，老目清光，毫无醉意。

“天下何以为治，请张公赐教。”董重先拜。

“大将军，若为垂衣拱手而治天下，唯‘化敌为友，收归己用’一途。”党魁笑答:“此乃兵法云，不战而屈人之兵也。”

“如何，不战而胜。”董重中下之姿。选贤任能，运筹帷幄，皆不堪大用。谓“量腹而食，量身而衣”。唯“垂拱而天下治”，乃度身而作，最为适宜。

“大将军为骠骑将军时，广募西凉健勇。今，上至卫将军，羽林、五官，中郎将;下至上林苑中将校所辖数千精兵，皆出骠骑营士。大将军，何不令卫将军等，代为笼络。将四关西凉都尉，收至麾下。如此，洛阳之危可解，大将军重掌朝堂在望。”

张俭所言，董重焉能不知。奈何“边鄙之人，习於夷风”，贪残放滥，多疑狡诈。除非许以高官厚禄，否则断难如愿。高官，身为大将军，董重或可勉为其难。然厚禄从何而来?

须知，正因王允，尽收万岁坞中钱谷，足月发放八关，这才勉强为继。终归“吃人嘴软，拿人手短”。更何况客军远来，若无粮草接济，军心必乱，久必自溃。亦因手握钱粮，控八关十万兵士，生死存亡。故王允有恃无恐。不疾不徐，从容自保。

董重苦无积财，如何大肆笼络。

虑及此处，董重又问:“然，如何施为?”