愿天下有情人，终成眷属。

或有人言。若程氏姐妹，身世存疑。恐被人暗中施术，一身二主。

为何不查名女仙。

凡名女仙，师门多由上古时，便传承至今。如李真多兄，李八百。已传承八百年。汉水神女延娟、延娱，玄天二女旋波、提谟，门派皆出自上古先秦。便如麻姑，出师前，亦曾被施以“夺舍续命术”。继承前任麻姑仙之衣钵。续命术本身，便是将隐主激活，抹去旧主。

换言之。凡名女仙，皆早已完成明隐交替，人格重塑。且就仙门所知，类似禁术，毕生只此一次，断不可重复。诸夏仙门，无有例外。便是西王母，亦不可复制。

故，凡名女仙，皆无隐疾之患。

类似加减法。同样人格重塑。“夺舍”与“灵和”。高下立判。

如三殿名女仙，夺舍续命，继承衣钵，称“真人”。类蓟王，灵神和同，觉醒真我，称“至人”。

《淮南子·本经训》:“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。”

正如名女仙，代代相承。仿佛长生不老，神魂不灭。便是所谓“莫死莫生，莫虚莫盈”。介於生死之间。

又《庄子·大宗师》:“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”

简言之，判断“真人”与否的一个日常表征:寝不梦，息深深。

清白无梦，呼吸深沉。

举一反三。女仙之中，凡有梦呓，皆一身二主。

刘备窃以为，必与夺舍有关。灵台内，明隐二主，是否与醒意识，并潜意识相关联。尚不得而知。终归有迹可循。

时下仙门，对精神世界的探究，无所不用其极。

三日后，程氏二姝，终见天日。由内而外，焕然新生。

之所以速成。正因二人，心甘情愿，无半分抵触之念。於是水到渠成，功德圆满。

大秦圣祭探明，二人并无隐主，却有隐疾。被人自幼施以“制命术”。只需在睡梦之中，听到某个特殊口令，亦或是特定声响，便会激发，任人摆布。若无施术者唤醒，则会在筋疲力竭后，昏睡至醒。

后遗症多为，四肢乏力，头痛欲裂，浑身上下，犹如散架一般。

却对被人“制命”之事，一概不知。常以为，体虚气弱，昏睡数日。实则，中途被制，身不由己，唯有奉命行事。不出意外，对二人施术，必是养父程璜授意。如此，方能乘二女归家省亲之际，程璜施术制命。或命二女刺探夫家隐秘，或令二女出卖夫君。总之，皆出一己之私立。

果不出蓟王所料。

蓟王以备不虞。所幸未雨绸缪，除去程氏二姝，身患隐疾。

灵辉殿五重，登真馆，白阳池。

池中以温泉水辅以仙(门秘)方，调配而成“解秽水”，可解秽气。此乃天师道，不传之秘。

程氏二姝，正沐浴其中。

透过四面琉璃画壁，玉色琉璃，若隐若现。

蓟王容成控御术大成。区区三日，何足挂齿。

七层观天阁，琉璃宝顶下。玄天二女，正为蓟王善后。

“何为制命术?”蓟王必有此问。

“乃天师道‘女师’孙夫人，不传之秘。”麻姑答曰:“孙夫人，三天法师张道陵之妻也。同隐龙虎山，修‘三元默朝’之道积年，累有(天人)感应。时天师得黄帝‘龙虎中丹’之术，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天师自鄱(潘)，阳入嵩高山，得隐书《制命之术》，能策召鬼神(出《女仙传》)。传术於夫人，后由天师道女师，世代传习。制，控也。命，性也。妾，窃以为。当与‘摄魂术’，类同。”

“何为女师?”蓟王又问。

麻姑答曰:“‘女师’，位列‘天师’、‘嗣师’、‘系师’，三师之后。三师中，天师张陵，嗣师张衡，系师前为张修，今为张鲁。女师，便指三师之夫人。”