屏气凝神，抽调灵元，灵气在右手掌中，蓄势待发。

立夏一边高声吟诵，一边掐准指诀，待到虚空画符、存神观想后，大声喝道:“出剑！”

(存神观想:也是施展道术的必要环节，成功者，会有特殊效应加持。

有道是:仙神何其多，不如信自己！

所以立夏存神观想的自然是自己持剑，威震八荒的名场面。)

只见立夏右手所掐剑指，正对着此处平台外的茂密树林，只见一道无形剑气自指尖激射而出，在空中沿着所指方向，荡开空气、光线、灰尘、水雾等，形成一片有形涟漪，迎头撞上数十米外的大树华盖。

“飒！飒！飒！”

这哪里是剑指，简直是剑气狂风！

剑风所击之处，枝弯叶舞，摇曳不止，动静极大。

“师弟牛B！”

这一幕刚好被提着保温桶的刘道长不幸瞧见，一时间找不出合适的言语来表达内心的震惊，脱口而出。

立夏循声转过头来，右手剑指晃悠着，似是无意的对着刘道长炫耀道:“师兄，你看我这剑指，威力如何?”

刘道长赶紧随着立夏晃动的右手，左挪挪，右移移，生怕立夏不小心再将剑指激发射出。

“小师弟，快把手放下来，再晃下去，这保温桶里的鸡汤，可要洒了。”刘道长求饶苦笑、美食诱惑道。

一听今天中午有鸡吃，立夏立马喜笑颜开，若无其事的放下右手，主动接过刘道长手里的保温桶，一起到阁下偏房里吃饭。

“小师弟，你这剑指，怎个威力这么猛哦?”刘道长终究是凡人，好奇问道。

立夏一边嚼着鸡汤里的鸡肉，一边口齿模糊的解释道:“师兄，我这剑指，有我体内灵气相助，威力自然有点大。”

跟立夏待了这么久，刘道长当然知道灵气是什么。只不过他现在还命中无缘，始终没能觉醒自己的灵根，就算有小师弟私传给他的简易版炼气灵诀辅助，却也只能稍微加速身体对灵气的吸收，不知何时才能进阶到修真体系中的真正炼气期，更别谈灵气外放了。

“原本我还担心师弟年龄小，理解、掌握不了这些道家秘法，但现在看来，是我多虑了。”刘道长一脸欣慰的感叹着。

立夏也知自家师兄对灵根难以觉醒的事，心有遗憾，所以颇为懂事的说道:“师兄，多喝点汤，这鸡汤好喝。”

刘道长感动啊，鸡汤下肚，心中顿暖。

殊不知，立夏一个劲的吃着鸡肉，鸡汤嘛，他可是从书中了解到:

鸡汤味道虽鲜美，但营养却大多在鸡肉里，并不在汤里。且喝汤哪有大口吃肉爽?

注:例如有些坐月子的人，熬了鸡汤补身体，但产妇主动喝汤、老公被迫吃肉，殊不知吸收营养更多的反而是老公。

饭后午休了半小时，刘道长便接着开讲、演示:

第四讲，修道顺序。

修道者，即修正自己所走的道。

是以道在前，理在中，法在后，者再次之。

故而其顺序为:道，道理，道法，道者，道家，道教，道术。

道，万理万法之源，承载一切。

太华孤本《老子五千言》中，一言:“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故:恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。”

二言:“道生一，

一生二，二生三，三生万物。”　　三言:“有物混成，先天地生，渊呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

因此，欲修道，先明道:明悟道理。

正所谓:道无形，孕生万物;道无情，运行万物;道无名，养育万物。

有理，则顺道昌盛;无理，则逆道衰亡。

故而法从理中来，道法自然。

这道法，代表的便是宇宙自然的基本法则、运转秩序、发展规律。

当生命体领悟道、道理、道法，也就成为了修道者。

再当修道者们相互交流、汇聚思想，而后着书立作、广泛传扬时，自然而然的便有了后世尊称的“道家”一门。

至太华古国的春秋战国、先秦汉唐时期，诸子百家与外来释教，在太华境内蓬勃发展，最终形成三教十二家:

三教，儒教、道教、佛教。

十二家，儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家、小说家。

道教的出现，规范、约束了修道者的修行，於是便有了各种道术(道“束”):包括内外丹道、导引气术、祝语符籙，等等。

归根结底，概而论之，这修道三要素，即为:调身、调息、调心。

三调合一，方可对自身所修之道，加以调整修正。

如何调?

动静结合，神思身行。